بر کرانه غدیر صفحه 651

مسئله ای تاریخی و مربوط به گذشته ها نیست و کسی که چنین بپندارد چنانکه اشاره رفت از بدفهمی دین است و بی اطلاعی، یا بی توجهی، به تاکید دین بر مسائل انسان جامعه. بدین گونه می نگرید که این خود میتواند آرمان والای اسلامی و موضع گیری انسانی و تلاش قرآنی هر مسلمان باشد و مایه سعادت دو جهانی و سیادت و عزت اقوام مسلمان و عمل به خواسته واقعی پیامبر و تصحیح مسیر و بازگشت به اصل.

این است فلسفه اجتماعی و کمال مطلوب و آرمان والای کسانی که چون این نویسنده می اندیشند و در این مرحله مهم، به عظمت و عمق تکلیف پی برده اند و برای تفاهم مسلمین می کوشند و برای نشان دادن واقعیت اسلامی تشیع و بر طرف ساختن اتهام ها و سوء تفاهم ها و برای ایجاد وحدت راستین و سنت گرایانه، (14) و توجه دادن ذهن جامعه به اصل رهبری و گستردن امکانات ماهوی واقعه غدیر و این است راز پایداری در شناساندن این اصل و گرامیداشت کسانی که در این راه عالمانه و خالصانه گام زده اند و این مساله در عمق و مال خویش، از مرز اسلام و وحدت مسلمانان نیز در میگذرد و مسئله ای می شود چنانکه. اسلام خواسته است مربوط به همه انسان ها و انسانیت ها …

*****

1- (طبری)، ج 4/1750، چاپ دخویه

2- (تاریخ الادب العربی) تالیف دکتر عمر فروخ، ج 1/309

3- از جمله این آیات، بر طبق تفاسیر بسیاری از مفسران بزرگ اسلام، اعم از شیعه و سنی:

سوره 4 (نسا)، آیه 59

سوره 4 (مائده)، آیه 3 و آیه 55 و آیه 67

سوره 4 (قصص)، آیه 68

سوره 4 (احزاب)، آیه 36