چه کسانی نمی فهمند؟!: گویا و رسا در نقد عرفان التقاطی و تفکرات یونانی صفحه 200

به چند روایت امیرمؤمنان عَلَیهِ السَّلام در زمینه رد تشبیه مخلوقات، به خداوند توجه کنید:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِیِّ عَنْ شَبَهِ الْمَخْلُوقِینَ.(1)

سپاس خداوندی را سزاست که از شباهت داشتن به پدیده ها برتر است.

مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَهُوَ مُشْرِکٌ.(2)

آنکه خدا را به مخلوقاتش تشبیه کند مشرک است.

انَّه بِخلافِ شَی ء مِن الاَشیاء.(3)

او غیر از هر چیزی از چیزهاست.

تَعَالَی اللَّهُ عَمَّا یَقُولُهُ الْمُشَبِّهُونَ.(4)

منزه است خداوند از آنچه تشبیه کنندگان می گویند.

هُوَ شَیْ ءٌ بِخِلَافِ الْأَشْیَاءِ.(5)

او چیزی است به خلاف چیزهای دیگر.

5. خداوند به حواس ظاهری و باطنی شناخته نمی شود

خداوند متعال به حواس ظاهری و باطنی ادراک نمی شود. هم حواس پنج گانه ظاهری و هم حواس باطنی مثل قلب،(6) عاجز از ادراک او هستند.

1- نَهجِ البَلاغِه، خطبه 213.
2- اصول کافی، ج 1، ص 248.
3- اصول کافی، ج 1، ص 228.
4- نَهجِ البَلاغِه، خطبه 49.
5- اصول کافی، ج 1، ص 242.
6- منظور این است که ذات خداوند قابل درک نیست نه به حواس ظاهری و نه حواس باطنی، اما شناخت خدا با قلب به این معنا که بودن پروردگار و عظمتش را می یابیم، رد نشده است.