- اشاره 1
- ابوالعباس عرینی 21
- اشاره 21
- ابومدین غوث تلمسانی 22
- اشاره 25
- الفتوحات المکیّه 26
- فصوص الحکم 28
- ترجمان الأشوق 30
- 1. بایزید بسطامی 34
- اشاره 34
- 3. حسین بن منصور حلاج 39
- 5. ابوحامد غزالی 44
- 6. عبدالقادر گیلانی 45
- اشاره 68
- 1) نص و دلیل قطعی بر شیعه نبودن ابن عربی 68
- 2) وی ابوبکر را خلیفه بلافصل رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می داند 72
- الف- این ها تحریفات کتاب ابن عربی است 74
- اشاره 74
- 3) بیان مناقب شیخین 74
- ب- ابن عربی در این گونه موارد تقیه کرده است 75
- 6) چشم پوشی ابن عربی از مناقب امام علی بن ابی طالب علیه السلام 91
- 7) بی حرمتی به امام علی علیه السلام با نقل حدیث جعلی 93
- (9) ابن عربی آیه «اولی الأمر» را بر مبنای اهل تسنن تفسیر می کند 95
- (11) طول عمر خلفای راشدین دلیل بر حقانیت آنها 99
- (12) برخلاف عقیده شیعه مهدی موعود علیه السلام را از نسل امام حسن مجتبی علیه السلام معرفی می کند 100
- (13) برخلاف اجماع شیعه می گوید حضرت مهدی علیه السلم به حضرت عیسی علیه السلام در هنگام نماز اقتدا می کند 103
- (14) ابن عربی متوکل جنایتکار را خلیفه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم و از اولیای بزرگ خداوند می داند 104
- (16) بیان مسائل فقهی طبق مذاهب اهل سنت 105
- اشاره 114
- 1- ملاقات با احمد بن هارون الرشید: 119
- ملاقات محی الدین با قطب 119
- اشاره 119
- اشاره 124
- ممنوعیت انتقاد به خلفای جور 131
- جواز قتل مخالفان حکام جور 132
- اشاره 148
- تعریف وحدت وجود و موجود 148
- اشاره 151
- ریشه های تاریخی وحدت وجود در اندیشه های خارج از اسلام 151
- الف: وحدت وجود در فلسفه هند 152
- ب: وحدت وجود در فلسفه رواق 153
- ج: وحدت وجود در فلسفه نو افلاطونیان 153
- د: تأثیر افکار فلوطین در تصوف و عرفان منتسب به اسلام 155
- ه: وحدت وجود در دیانت یهود و مسیح و افکار «فیلون» و 157
- و: ریشه یابی وحدت وجود در عقاید ابن عربی 160
- وحدت وجود در عرفان ابن عربی 162
- تقریر و نقد وحدت وجود ابن عربی 173
- اشاره 173
- نقد سخنان جناب جهانگیری: 176
- نتیجه مباحث 192
- 1- عقیده به وحدت وجود و موجود 219
- اشاره 219
- 2- عقیده به تعلّق قضای الهی به اینکه جز او پرستش نشود: 224
- اشاره 243
- الف: بدیهی بودن اختیار: 249
- ج: احساس شرم و پشیمانی: 250
- ب: تفکر و تأمل: 250
- و: ارسال انبیاء 251
- ه: نظام تعلیم و تربیت 251
- اشاره 322
- 1) آشکار شدن مقام ابوبکر و عمر با کشف و شهود 324
- 2) ملاقات با احمد بن هارون الرشید با مکاشفه 325
- اشاره 330
- نقد و بررسی این مکاشفه: 331
- 4) ابن عربی ادعا دارد که فصوص الحکم را در عالم شهود از حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گرفته است 332
- اشاره 332
- 1. تحریف واقعیات 332
- 2- وجود عقاید فاسد در این کتاب: 333
- اشاره 348
- اشاره 369
- 1- کسی که نماز خود را حتی از روی عمد ترک کند، قضا ندارد! 369
- 2. پیامبر اعظم «صلی الله علیه [و آله] و سلم» غناگوش می کرد! (نعوذ بالله) 370
- 3. هنگام غائط و بول کردن رو به قبله بودن جایز است! 371
- 4. نماز جمعه بر مسافر واجب است 372
- 5. روزه خوردن و آشامیدن عمدی، قضا و کفاره ندارد! 372
- 7. تکتّف در نماز جایز است! 373
- 9. ابن عربی اضطباع را در طواف لازم می داند! 374
- 8. ابن عربی حکم به جواز آمین بعد از سوره فاتحه را صادر می کند! 374
- 10. سفارش به روزۀ روز عاشورا 375
- 12. ابن عربی تمام بدن زن را عورت ندانسته است! 376
- 11. دبّاغی پوست میته را پاک می کند! 376
- 1. معصوم نیز گناهان را مرتکب می شود 381
- اشاره 381
- 3. ادعای ابن عربی در مقام و عظمت خویش 383
- 2. ابن عربی مقام امام علی علیه السلام را از خلفای ثلاثه پایین تر می داند 383
- 5. دریای معرفت الهی در سینۀ ابن عربی موج می زند 385
- 4. ابن عربی خود را وارث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم معرفی می کند و مدعی است که می تواند پشت سر خود را ببیند. 385
- 6. ابن عربی بدعت ها را سنت های مشروع می داند 385
- 7. ابن عربی تمام صحابۀ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را عادل می داند 386
- 8. نسبت دادن سخنان مولانا امام علی بن ابی طالب علیه السلام به شیخین! 387
- 10. ابن عربی روزۀ روز عاشورا را مستحب می داند 388
- 11. ابن عربی تکلیف مالایطاق را جایز می داند 388
- 9. اعتبار کتب روایی اهل سنت 388
- وی حسن و قبح را فقط شرعی می داند 389
- 13. تحریف حدیث متواتر ثقلین 390
- 14. اهانت غیر مستقیم به بانوی دو عالم حضرت فاطمۀ زهرا علیها السلام 391
- 1- مقدس اردبیلی رحمه الله 393
- اشاره 393
- 2- علامه شیخ حرّ عاملی 394
- 3- ملا محسن فیض کاشانی 397
- 1. کسی که نماز خود را حتی از روی عمد ترک کند، قضا ندارد! 408
- اشاره 408
- 2. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم - العیاذ بالله - غنا گوش می کرد! 420
- 3. هنگام غائط و بول کردن رو به قبله بودن جایز است! 430
- 4. نماز جمعه بر مسافر واجب است 438
- 5. روزه به خوردن و آشامیدن عمدی، قضا و کفّاره ندارد! 443
- 6. «الصلاه خیرٌ من النوم» به جای «حی علی خیر العمل» سنّت حسنه است! 447
- 7. تکتُّف در نماز جایز است! 453
- 8. ابن عربی حُکم به جواز آمین بعد از قرائت سوره فاتحه در نماز را صادر می کند! 460
- 9. سفارش به روزۀ روز عاشورا! 466
- 10. حکم جمع نمودن بین نمازها از نظر ابن عربی!! 474
- اشاره 562
- نقد مقدمه و برخی از مباحث کتاب: 567
- اشاره 584
- [متن رساله الإنصاف] 586
- [گزارشی مفصّل از رساله الإنصاف برگرفته از کتاب بازگشت]. 599