- مقدمه کنگره 1
- پیشگفتار «مردی از قم» 4
- باریک تر از مو 6
- اشاره 6
- تعریف عرفان 7
- شناخت حق متعال 8
- اسمای الهی 11
- اشاره 18
- اسم اعظم 18
- 1. اسم ذات 19
- 2. حقیقت اسم اعظم 20
- 3. رابطه اسم اعظم با اسم متأثر 25
- 4. ادعیه اسم اعظم 26
- 5. حاملان اسم اعظم 29
- 6 . امکان تعلیم اسم اعظم 32
- 7. خواص و آثار اسم اعظم 34
- 8 . خفای اسم اعظم 35
- 9. تفاضل بین اسمای الهی 36
- 10. تعداد اسم اعظم 38
- حجاب های نورانی و ظلمانی 40
- اشاره 40
- بخش اول: کلیات 41
- مقدمه 41
- فصل اول: تعداد حجاب ها 42
- اصل دوم: اقسام و انواع حجاب ها 46
- مقدمه 46
- بخش دوم: حجاب های ظلمانی 46
- اصل اول: حجاب علم 47
- فصل دوم: حجاب تقیّدات 50
- مقدمه 58
- بخش سوم: حجاب های نورانی 58
- فصل اول: تیمّن به ذکر چند حدیث 60
- فصل دوم: بیان برخی از حجاب های نورانی 63
- فصل سوم: محجوبان 67
- فصل چهارم: کشف حجاب 67
- انسان کامل از دیدگاه امام خمینی رحمه الله 70
- مقصود از انسان 71
- ولایت مطلقه 75
- نشانه ها و اوصاف انسان کامل از دیدگاه امام خمینی رحمه الله 80
- خلافت ظاهری و باطنی 80
- 1 . انسان کامل مخاطب کلام خدا در مرتبه واحدیت 80
- 2 . معجزه 81
- 3 . اسم اعظم 83
- 4 . چهارمین نشانه انسان کامل ندانستن حدّ یقف اوست 85
- 5 . مقام عبودیت 86
- 6 . عقل کل و روح کل 87
- 7 . مقام تدلّی 88
- 8 . مقام قاب قوسین 88
- 10 . ظهور و تجلی حق متعال در انسان کامل 89
- 9 . مقام «اوادنی» یا قلب وسیع 89
- اشاره 92
- باز هم انسان کامل 92
- تعریف انسان کامل 95
- ضرورت وجود انسان کامل 96
- نقش انسان کامل در نظام هستی 100
- ادب دعا 106
- مقدمه 116
- ضرورت تأویل 116
- تأویل قرآن از دیدگاه امام خمینی رحمه الله 116
- تفاوت تفسیر و تأویل 119
- کلام خدا و کتاب خدا 127
- معنای کلام 127
- مقدمه 127
- اشاره 127
- معنای کتاب 130
- معنای کلمه خدا 132
- تفاوت کلام و کتاب 133
- اقسام کلام 134
- مخاطب کلام الهی 135
- اعجاز یا تحدی قرآن 139
- اشاره 139
- اعجاز قرآن از منظر امام خمینی 139
- وجه اعجاز قرآن 141
- آیات اعجاز قرآن در چیست؟ 141
- وجوه اعجاز قرآن 144
- بالاترین و بزرگترین وجه اعجاز قرآن 148
- جامعیت قرآن از معجزات آن است. 150
- مقدمه 154
- نیم نگاهی به استادان و آثار عرفانی امام خمینی رحمه الله 154
- مشایخ عرفانی حضرت امام خمینی رحمه الله 155
- آثار عرفانی امام خمینی رحمه الله 158
- اشاره 166
- آراء فلسفی امام خمینی رحمه الله 166
- راه شناخت حقایق اشیاء 170
- اهتمام به فلسفه اشراق 174
- تعریف فلسفه 176
- موضوع فلسفه 177
- تعریف وجود 178
- خیر بودن وجود 179
- بحث جعل و اصاله الوجود 180
- اشتراک معنوی و تشکیک مراتب وجود 184
- حقایق متباینه 186
- وجود رابط 188
- ثابت و حال 189
- امتناع اعاده معدوم 191
- صرف الشی ء لا یتثنی و لایتکرر 192
- امکان ماهوی و امکان وجودی 193
- حدوث اسمی 193
- کلی طبیعی 195
- حرکت جوهری و تجدد امثال 196
- علم 201
- اراده 202
- تفسیر کراهت 204
- شمول اراده خدا 206
- شرور 207
- عنایه الهیه 208
- بسیط الحقیقه کل الاشیاء 209
- معرفت نفس 210
- تکامل برزخی 211
- زیارت قبور 211
- احیای میراث فلسفی امام خمینی رحمه الله 214
- اندیشه های اخلاقی _ عرفانی امام خمینی رحمه الله 232
- تعریف اخلاق 232
- موضوع اخلاق 234
- قصه اِبسال و سلامان 236
- حدیث اول از چهل حدیث امام 236
- شطح 238
- تفاوت بین علم و معرفت 239
- تفاوت های بین علم و عرفان از نظر امام 241
- تفاوت بین عالم و مهذّب 245
- آشنایی با آثار اخلاقی حضرت امام 245
- جهاد اکبر 245
- رابطه بین علم و تهذیب 246
- توجه به آداب ظاهری دعاها 249
- بهشت و جهنم از دیدگاه امام 249
- زدودن اختلاف بین علما 249
- بهشت و جهنم اخلاق 250
- نکاتی اخلاقی از کتاب چهل حدیث 252
- نشانه های اخلاص از دیدگاه امام 253
- نکاتی عرفانی 254
- معنای قرب به خدا 255
- چند نمونه از فضایل و رذایل از دیدگاه امام 256
- مبنای استواری کتب حدیث 259
- نگرش امام خمینی رحمه الله به چهار کتاب حدیثی 259
- اشاره 259
- برخی کتب حدیث در نگاه امام رحمه الله 261
- و اما اعتبار کتاب «صحیفه سجّادیه» 261
- الف) صحیفه سجادیّه 261
- ب) مصباح الشریعه 265
- ج) کتاب من لایحضره الفقیه 266
- د) بحارالأنوار 268
- معرفی اجمالی کتاب «المکاسب المحرمه»، ج 1 269
- احادیث فقهی در غیر کتاب های حدیثی 275
- آشنایی با کتاب «مناهج الوصول الی علم الاصول» 277
- فهرست منابع 281
آراء فلسفی امام خمینی رحمه الله
اشاره
حضرت امام خمینی رحمه الله فیلسوفی کامل و منقطع می باشد. تبحّر و خبرویت او در حکمت متعالیه زبانزد خاص و عام بوده است در «آئینه دانشوران» آمده است: «از متخصصین علوم فلسفه و عرفان و علاقمندان به مطالعه کتب صدرالمتألهین در حوزه علمیه قم در روزگار تألیف این کتاب [آئینه دانشوران] دانشمند عالی مقام آقای حاج آقا روح اللّه خمینی بودند به طوری که چکامه های دل نواز عارفانه آن جناب نیز ورد زبان ما دانشجویان بود. از آن جمله غزل شیرینی بود که هنوز مطلعش را فراموش نکرده ام:
من در هوای دوست گذشتم ز جان خویش دل از وطن بریدم و از خانمان خویش(1)
وقتی که امام در 27 سالگی دست به تألیف «شرح دعای سحر» زدند کاملاً به فلسفه آشنا بوده و کتاب های فلسفی را به دقت خوانده بودند و حتی نظرات و مبانی جدید خاص خود در آن اتخاذ نموده بودند.
امام خمینی _ رضوان اللّه علیه _ فلسفه را نزد مرحوم آیه اللّه رفیعی قزوینی و مرحوم حاج میرزا علی اکبر حکیم فرا گرفته است. حضرت استاد حسن زاده آملی می فرمود: «وقتی من به خدمت آیه اللّه رفیعی رسیدم ایشان از ذکاوت و استعداد و قریحه سرشار امام خمینی رحمه الله تمجید کرده و می فرمود این سید بسیار زیرک است و در آینده دست به کاری بزرگ می زند».