سیری در الغدیر صفحه 102

ابن عربی مالکی که یکی از ائمه فرقه مالکیه

است می گوید : " در عقد بیعت با امام ، لازم نیست که همه مردم حضور داشته باشند ، بلکه برای بیعت با امام ، حضور دو یا یک تن کافی است " . ( 33 ) قرطبی ( مفسر معروف ) می گوید : " اگر یک تن از اهل حل و عقد ، عقد بیعت امامت را ببندد ، آن عقد امامت ثابت می باشد و بر دیگران لازم است که صحت آن امامت را بپذیرند . این گفته ما با نظر برخی از مردم سازگار نیست ، بدین جهت که آنان می گویند : پیمان امامت ، فقط هنگامی منعقد می شود که جماعتی از اهل حل و عقد با امام بیعت کنند ، و حال آن که این قول درست نیست و نظر صحیح همان است که ما گفتیم ( یعنی امامت با بیعت یک نفر ثابت می شود ) . دلیل ما این است که : عمر به تنهایی با ابو بکر عقد بیعت بست و هیچ یک از اصحاب پیامبر و هیچ یک از اصحاب پیامبر هم این کار او را ناپسند نشمرد . . . " . ( 34 ) لازم به تذکر است که تمامی انصار به جز دو نفر و بسیاری از مهاجرین و همه بنیهاشم و نیز زبیر و عمار و مقداد و ابوذر وسلمان از بیعت با ابو بکر خودداری کردند و وی را شایسته مقام امامت ندانستند . به هر حال شایسته یک نفر مفسر قرآن ( نظیر قرطبی ) نیست که چنین دروغ فاحشی را به صحابه پیامبر نسبت بدهد .

اوصاف امام از نظر عامه طبیعتا هر انسان عاقلی این را می پذیرد که خلیفه و امام حداقل باید فردی عالم و عادل باشد . راویان کذاب برای تثبیت خلافت ستمگران و جاهلان ، احادیثی به پیامبر ( ص ) نسبت داده اند که نمونه هائی از آن را ذیلا می خوانیم : ( 1 ) پیامبر به حذیفه می فرماید : " . . . پس از من امامانی خواهند آمد که به هدایت من هدایت نشوند و به سنت من عمل ننمایند ، مردانی در میان آنها خواهد آمد که قلبهایشان چون قلب شیطان در بدن آدمی است . حذیفه گفت : ای رسول خدا ، اگر من ( زمان ) آنها را درک نمودم چه کنم ؟ پیامبر در پاسخ فرمود : . . . تسمع وتطیع للأمیر وإن ضرب ظهرک واخذ مالک فاسمع واطع = سخحن امیر را بشنو و اطاعت کن ، حتی اگر امیر ( 33 ) شرح صحیح ترمذی ( تألیف ابن عربی ) 13 / 229 . ( 34 ) تفسیر قرطبی 1 / 230 ط اول [ = ج 1 / 269 ط سوم ، 1354 ه ق ] . ( * )