سیری در الغدیر صفحه 12

حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی " ( 51 ) است . مرحوم علامه امینی بمنظور اعتلای اسلام ، ایمان آورندگان به این دین حنیف را به سوی حبل الهی می خواند وکتاب الغدیر را با حدیث شریف " عنوان صحیفه المؤمن حب علی بن ابی طالب " آغاز می نماید . جویندگان جاه وقدرت وپویندگان مال وثروت ، پس از فوت رسول خدا ( ص ) - با این که در زمان حیات پیامبر ( ص ) با علی ( ع ) بعنوان جانشنین وی بیعت کرده بودند - این ریسمان الهی را رها کردند وپیشگامان طریق تفرق واضمحلال اتحاد مسلمین گشتند . بعدها ما پول معاویه

وامثال او ، تاریخ زندگانی وسنت پیامبر ( ص ) دستخوش تحریف گردید ، احادیث ساختگی ودروغین در منقبت خلفا ساخته شد وحتی روایات بسیاری در خصوص موضوع خلافت از زبان پیامبر ( ص ) جعل گردید . در پی تغییر احکام الهی وجعل احادیث ، کتب بسیاری در زمینه های مختلف از جمله حدیث ، تاریخ ، تفسیر ، فقه و . . . تدوین شد که اساس آنها بیشتر بر پایه همین روایات ساختگی استوار بود . رفته رفته مذاهب - که سنگ بنای آنها در دوره حکومت خلفای اولیه گذاشته شده بود - یکی پس از دیگری ظهور یافت ومسلمین را بیش از پیش دچار تشتت وتفرق نمود . راه دستیابی مجدد به اتحاد مسلمین - یعنی همان اتحاد واتفاقی که در زمان رسول خدا ( ص ) حاکم بود - تنها از طریق شناخت دقیق وقایع مذکور میسر است و تحصیل این حقایق مستلزم تلاشی گسترده وپیگیر می باشد تا با تحقیق وتفحص در دریای بیکران کتب ، مرواریدهای حقیقت صید گردد . از اینروست که مرحوم علامه خود می فرماید : " کتاب الغدیر کوششی است برای کشف حقیقت " . در نشریه کتابخانه امیر المؤمنین ( ع ) - که تحت اشراف علامه امینی تنظیم می شد - آمده است که : " وحدت اسلامی بر مبنای اظهار حقایق در بین امت می باشد ( حقایق قرآنی وسنت پیامبر ) ، نه وحدت سیاسی که استعمارگران به دست عمال خود آن را علم می کنند ووقتی نتیجه مطلوب را گرفتند آن را بهم می زنند " . ( 52 )