- اشاره 1
- عرفان دینی و غیردینی 2
- اشاره 2
- کلیات 5
- اشاره 5
- عرفان چیست؟ 6
- عارف کیست؟ 7
- عرفان در آموزه های شیعی 11
- رو به سوی او 13
- عرفان واره ها 18
- معیار های بازشناسی عرفان و شبه عرفان 20
- اشاره 20
- معنویت و معنای آن 24
- فصل اول: معنویت حقیقی و مجازی 29
- اشاره 29
- 1/1. معنویت در گذر زمان 31
- اشاره 33
- 1.2. معنویت در اندیشۀ اسلامی 33
- 1.2.1. معنویت منفی و راه ایجاد آن 42
- 2.2.1. بندگی خدا؛ راه اصلاح درون 47
- 1.3 مؤلفه شناسی عرفان و معنویت ناب اسلامیتصویر 49
- اشاره 51
- فصل دوم: علل پیدایش و گسترش جنبش های نوپدید دینی 51
- 2.1. علل پیدایش و رواج جنبش های نوپدید دینی در غرب 52
- 2.2. علل گرایش و گسترش عرفان های کاذب و جنبش های معنویت گرا یا نوپدید دینی در شرق، به خصوص ایران 53
- 2.3. سلوک صادق و کاذب 57
- نتیجه گیری 61
- برای مطالعه بیشتر 62
انسان، یک رشته واقعیت های حقیقی بیرون از واقعیت طبیعت است و عالم باطن که موطن معنوی است، جهانی است بسی اصیل تر و واقعیت دارتر و پهناورتر از جهان ماده و حس. مقامات معنوی واقعیت ها و موقعیت های حیاتی اصیل برای انسان اند؛ نه از نوع مفاهیم تشریفی و مقامات و مناصب و عناوین وضعی و... .»(1)
عرفان واره ها
واژه عرفان در عصر جدید ازجمله واژه هایی است که از نظر معنایی ترور شده و از آسمان به زمین کشیده شد؛ زیرا عرفان از حیث علمی معرفهالله و شناخت اسمای حُسنای الهی است و از جهت عملی مواجهه با عالم قدس و عالم معناست. عرفان درحقیقت، الهی شدن و قرب
1- 1. طباطبایی، معنویت تشیع، 1385، ص 63تا65.