- اشاره 1
- عرفان دینی و غیردینی 2
- اشاره 2
- کلیات 5
- اشاره 5
- عرفان چیست؟ 6
- عارف کیست؟ 7
- عرفان در آموزه های شیعی 11
- رو به سوی او 13
- عرفان واره ها 18
- اشاره 20
- معیار های بازشناسی عرفان و شبه عرفان 20
- معنویت و معنای آن 24
- اشاره 29
- فصل اول: معنویت حقیقی و مجازی 29
- 1/1. معنویت در گذر زمان 31
- اشاره 33
- 1.2. معنویت در اندیشۀ اسلامی 33
- 1.2.1. معنویت منفی و راه ایجاد آن 42
- 2.2.1. بندگی خدا؛ راه اصلاح درون 47
- 1.3 مؤلفه شناسی عرفان و معنویت ناب اسلامیتصویر 49
- اشاره 51
- فصل دوم: علل پیدایش و گسترش جنبش های نوپدید دینی 51
- 2.1. علل پیدایش و رواج جنبش های نوپدید دینی در غرب 52
- 2.2. علل گرایش و گسترش عرفان های کاذب و جنبش های معنویت گرا یا نوپدید دینی در شرق، به خصوص ایران 53
- 2.3. سلوک صادق و کاذب 57
- نتیجه گیری 61
- برای مطالعه بیشتر 62
عرفان هرگز مواد تخدیری مصنوعی و طبیعی و سُکرآور و موسیقی مبتذل و حرام را به کار نمی گیرد. شبه عرفان، آری؛
عرفان، بر خلاف شبه عرفان، از قدرت های ماورایی، ابزار نفسانی نمی سازد؛
عرفان ظلم ستیز و استبدادستیز و استکبارستیز است، نه ابزار ظلم و استبداد و استکبار. درحالی که شبه عرفان ها چنین نیستند؛
عرفان برای عمل و سیروسلوک است، نه فقط تئوریزه کردن و تئوری پردازی؛
عرفان اصیل متعادل است، نه گرفتار افراط یا تفریط؛
عرفان، بر خلاف شبه عرفان، خرد گرا و عقل مدار است؛
عرفان آرامش پایدار و سکونت قلب راستین و مثبت می دهد، نه آرامش گذرا و منفی؛
عرفان اصالت را به دعوت به سوی خدا و توحید می دهد، نه به سوی خود و نفسانیات و شرک؛
عرفان از مرید و مریدبازی مبرّاست و رابطۀ شاگرد و استاد یا پیر و پیرو را عقلانی و