- اشاره 1
- عرفان دینی و غیردینی 2
- اشاره 2
- کلیات 5
- اشاره 5
- عرفان چیست؟ 6
- عارف کیست؟ 7
- عرفان در آموزه های شیعی 11
- رو به سوی او 13
- عرفان واره ها 18
- معیار های بازشناسی عرفان و شبه عرفان 20
- اشاره 20
- معنویت و معنای آن 24
- فصل اول: معنویت حقیقی و مجازی 29
- اشاره 29
- 1/1. معنویت در گذر زمان 31
- اشاره 33
- 1.2. معنویت در اندیشۀ اسلامی 33
- 1.2.1. معنویت منفی و راه ایجاد آن 42
- 2.2.1. بندگی خدا؛ راه اصلاح درون 47
- 1.3 مؤلفه شناسی عرفان و معنویت ناب اسلامیتصویر 49
- اشاره 51
- فصل دوم: علل پیدایش و گسترش جنبش های نوپدید دینی 51
- 2.1. علل پیدایش و رواج جنبش های نوپدید دینی در غرب 52
- 2.2. علل گرایش و گسترش عرفان های کاذب و جنبش های معنویت گرا یا نوپدید دینی در شرق، به خصوص ایران 53
- 2.3. سلوک صادق و کاذب 57
- نتیجه گیری 61
- برای مطالعه بیشتر 62
عقل و خردورزی با عشق و مستی وجود ندارد و چنین عرفانی، سالک عالم و عاقل و عاشق تربیت می کند. عارفی تکلیف گرا و وظیفه شناس و وظیفه گرا می پرورد تا عقل به انزوا نرود و علم ودانش منزوی نشود و عشق از ملکوت به ملک نیاید و کوچه بازاری نشود و تکلیف فراموشش نشود.
نتیجه گیری
عرفان اسلامی عرفانی جامع و کامل است که کارکردهای -معرفتی و معنویتی- دارد و در متن زندگی حضور دارد و با هرگونه رهبانیت افراطی، درون گرایی محض، خلسه گرایی و خلوت گرایی غیرمعقول و ریاضت های نامشروع مخالف است. این عرفان، خردگرا و معتدل است؛ اما عرفان های سکولار و کاذب، اگر اطلاق نام عرفان به آن ها درست باشد که نیست، از عقلانیت و اعتدال محروم اند و انسان را گرفتار ریاضت های نامعقول و نامشروع کرده و