راه روشن: ترجمه المحجه البیضاء فی تهذیب الحیاء جلد 2 صفحه 310

آلائک ربّ اکذّب،می فرمود:و به همین گونه نسبت به آیات دیگر.ظاهرا آن حضرت آنچه را مناسب هر آیه بوده بیان می فرموده است (1).

برای ختم قرآن دعاهای مشهوری است.بهترین و کاملترین آنها دعایی است که در صحیفۀ سجّادیۀ امام علیّ بن الحسین(علیه السلام)وارد شده است (2).

9-بلند خواند قرآن

(1)شک نیست که انسان ناگزیر است قرآن را چنان بخواند که خودش بشنود؛امّا بلند خواندن آن به گونه ای که آن را به گوش دیگری برساند از جهتی مستحبّ و از جهت دیگر مکروه است.روایتی که از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)نقل شده است دلالت بر استحباب پنهانی خواندن قرآن دارد،چه فرموده است:«فضیلت پنهان خواندن قرآن بر تلاوت آشکار آن مانند فضیلت صدقۀ پنهان بر صدقۀ آشکار است.» (3)و با عبارتی دیگر فرموده است:«خوانندۀ قرآن در آشکار مانند دهندۀ صدقه در آشکار و خوانندۀ آن در پنهانی ماننده دهندۀ صدقه در پنهانی است.» (4)در خبری که مفهوم عامّ دارد آمده است:«عمل پنهانی بر عمل آشکار هفتاد برابر برتری دارد.» (5)همچنین فرموده است:

بهترین روزی آن است که نیاز را برآورد و بهترین ذکر آن است که پنهان باشد.» (6)در خبر آمده است:«قرائت خود را در بین مغرب و عشاء بر یکدیگر آشکار نکنند.» (7)سعید بن مسیّب یک شب در مسجد پیامبر(صلی الله علیه و آله)شنید عمر بن عبد العزیز که

1- (37) کافی،ج 1،ص 19،تهذیب،ج 1،ص 171 و 221 و 247؛ثواب الاعمال.
2- (38) دعای 42 که آغاز آن این است:اللّهم صلّ علی محمد و آله و أفرشنی مهاد کرامتک.
3- (39) به این حدیث با این الفاظ آگاهی نیافتم.
4- (40) سنن ابی داود،ج 1،ص 306،ترمذی،ج 11،ص 41 و گفته است:این حدیث حسن و غریبی است؛الکبیر طبرانی از دو طریق با الفاظی دیگر؛مجمع الزّوائد،ج 2،ص 266.
5- (41) الشعب بیهقی،المغنی،وسائل الشیعه باب استحباب العباده فی السّر...از ابواب مقدمه العبادات.
6- (42) احمد،ابن حبان و بیهقی از سعد بن ابی وقّاص به سند صحیح،الجامع الصغیر باب الخاء.
7- (43) سنن ابو داود ج 1،ص 306،بدون ذکر مغرب و عشاء،مسند احمد،ابو یعلی با،الفاظی دیگر، مجمع الزّوائد،ج 2،ص 265.