- اشاره 1
- پيشگفتار 1
- جلسه اوّل 1
- شناخت قابل تعريف نيست 2
- شناخت رابطهاي است با محيط 2
- آگاهي انسان نسبت به خويش (خودآگاهي) 2
- ذهن و عين 3
- تأثير ذهن و عين در يكديگر 3
- ذهن بخشي از عين است 3
- مهمترين انتظار از ذهن 4
- پاسخ به پرسشها 4
- نقش و ارزش اصلي آگاهي، واقعنمايي است 11
- تفاوت حقيقت و واقعيت 11
- جلسه دوّم 11
- انواع آگاهي 14
- مشاهدات دروني 15
- تعريف فكر 16
- آگاهيهاي مأخوذ از تجزيه و تحليل و جمعبندي 16
- آگاهيهاي قبل از تجربه 16
- آگاهيهاي اشراقي و عرفاني 17
- پاسخ به پرسشها 17
- وحي 17
- موضوع شناخت: چه چيزي را ميشناسيم؟ 21
- جلسه سوّم 21
- نقد علمي بودن ماركسيسم و ماترياليسم 22
- تقسيم موضوعات شناخت به متطوّر و ثابت 22
- پاسخ به پرسشها 23
- جلسه چهارم 27
- تغيير و ثبات تصاوير ذهني 27
- اشاره 27
- تغيير در ساختمان مغز و اندامهاي شناخت 28
- پاسخ به پرسشها 29
- مشاهده 32
- جلسه پنجم 32
- خطاي در حواس 32
- اشاره 32
- تفسير خطاي حس در مشاهده سراب و موارد ديگر 33
- خطاي حس در مشاهده آتشگردان 33
- جلسه ششم 36
- شيوه پي بردن به خطاهاي حسي 36
- اشاره 36
- انديشه تحليلگر و بيرون آمدن از شك 37
- حدود كاربرد روش تجربي 37
- نقش ذهن تحليلگر در ابداع نظريات 38
- جلسه هفتم 39
- خلاصه نتايج قبل 39
- ادراكات بديهي و نظري 40
- ادراك مادي نيست 40
- معناي ديالكتيك 41
- علم حضوري و حصولي 41
- آداب مباحثه 41
- معناي تز، آنتيتز، سنتز 42
- معناي روش تجربي و اصول آن 42
- محدوديتهاي روش تجربي 43
- قرآن و مشاهده 43
- اصول تجربي مورد قبول قرآن 44
- پاسخ به پرسشها 44
- جلسه هشتم 45
- اشاره 45
- بررسي اصول ماترياليسم ديالكتيك 45
- نقد اصالت تاريخ ماترياليسم ديالكتيك 46
- سير حركت تاريخ در ماترياليسم ديالكتيك 46
- بررسي اصل تضاد و تناقض 46
- نقد تعميم اصل تضاد به جهان 47
- پاسخ به سؤالها 48
- فهرست اعلام 49
]يكي از حضار:[ البته اگر هم ترديد داشته باشد، خود آن ترديد وجود دارد.
]دكتر بهشتي:[ اصلاً ميخواهيم وارد همين بحثها نشويم! اين همان اول انحراف است. قطعاً هيچ ترديدي نيست كه من اينجا هستم و با او حرف ميزنم.
- راجع به اينكه برخي از واقعيتها حقيقت و حق نيستند و باطلند كمي توضيح دهيد.
عرض كردم. مثل اينكه شما به گوش يك آدم بيچاره بزنيد البته شما كه نميزنيد، دور از جان شما! يك آدم ظالم ميزند به گوش يك آدم مظلوم ضعيف. آيا اين يك واقيت است يا نه؟ زده يا نزده؟ واقعيت است. امّا آيا حقيقت هم هست؟ يعني حق است؟
]حضار:[ نه!
]دكتر بهشتي:[ باطل است.
- ميتوان گفت آگاهيهاي از نوع دوم همان آگاهي عقلي و تجربي است، و يا تركيبي از شناخت حسي و عقلي است؟
هر چه دلتان ميخواهد بگوييد! ما خواستيم بگوييم دو جور آگاهي داريم. فعلاً دنبال اسمش نيستيم.
- بواسطه چه آگاهيهايي ميتوانيم پي ببريم كه خواب ديدهايم؟
نفهميدم يعني چه؟! اين سؤال روشن نيست. سؤال كننده توضيح دهد كه ميخواسته چه بگويد. ميخواهيد بگوييد از كجا بدانيم كه ما عمري در خواب و رؤيا نيستيم؟ اين را ميخواهيد بگوييد؟ معلوم است كه شما الان خواب نميبينيد. اگر ترديد داريد كه خواب ميبينيد مقداري آب به صورتتان بزنيد!