- اشاره 1
- پيشگفتار 1
- جلسه اوّل 1
- شناخت قابل تعريف نيست 2
- شناخت رابطهاي است با محيط 2
- آگاهي انسان نسبت به خويش (خودآگاهي) 2
- ذهن و عين 3
- تأثير ذهن و عين در يكديگر 3
- ذهن بخشي از عين است 3
- مهمترين انتظار از ذهن 4
- پاسخ به پرسشها 4
- تفاوت حقيقت و واقعيت 11
- جلسه دوّم 11
- نقش و ارزش اصلي آگاهي، واقعنمايي است 11
- انواع آگاهي 14
- مشاهدات دروني 15
- آگاهيهاي قبل از تجربه 16
- تعريف فكر 16
- آگاهيهاي مأخوذ از تجزيه و تحليل و جمعبندي 16
- آگاهيهاي اشراقي و عرفاني 17
- پاسخ به پرسشها 17
- وحي 17
- موضوع شناخت: چه چيزي را ميشناسيم؟ 21
- جلسه سوّم 21
- نقد علمي بودن ماركسيسم و ماترياليسم 22
- تقسيم موضوعات شناخت به متطوّر و ثابت 22
- پاسخ به پرسشها 23
- جلسه چهارم 27
- تغيير و ثبات تصاوير ذهني 27
- اشاره 27
- تغيير در ساختمان مغز و اندامهاي شناخت 28
- پاسخ به پرسشها 29
- مشاهده 32
- جلسه پنجم 32
- خطاي در حواس 32
- اشاره 32
- تفسير خطاي حس در مشاهده سراب و موارد ديگر 33
- خطاي حس در مشاهده آتشگردان 33
- اشاره 36
- جلسه ششم 36
- شيوه پي بردن به خطاهاي حسي 36
- انديشه تحليلگر و بيرون آمدن از شك 37
- حدود كاربرد روش تجربي 37
- نقش ذهن تحليلگر در ابداع نظريات 38
- جلسه هفتم 39
- خلاصه نتايج قبل 39
- ادراكات بديهي و نظري 40
- ادراك مادي نيست 40
- معناي ديالكتيك 41
- آداب مباحثه 41
- علم حضوري و حصولي 41
- معناي تز، آنتيتز، سنتز 42
- معناي روش تجربي و اصول آن 42
- محدوديتهاي روش تجربي 43
- قرآن و مشاهده 43
- اصول تجربي مورد قبول قرآن 44
- پاسخ به پرسشها 44
- جلسه هشتم 45
- اشاره 45
- بررسي اصول ماترياليسم ديالكتيك 45
- سير حركت تاريخ در ماترياليسم ديالكتيك 46
- نقد اصالت تاريخ ماترياليسم ديالكتيك 46
- بررسي اصل تضاد و تناقض 46
- نقد تعميم اصل تضاد به جهان 47
- پاسخ به سؤالها 48
- فهرست اعلام 49
]دكتر بهشتي:[ نه؛ من عرض كردم تفاوتي جزئي بين »مثال« روز به معني شبانهروز و روز در مقابل شب، با »مثال« عين به معناي وسيعش )كه شامل ذهن ميشود( و عين به معناي محدودترش )كه مقابل ذهن است( وجود دارد. دو مثال را گفتم با هم كمي فرق دارند والّا ذهن و عين خيلي با هم فرق دارند.
]سؤال:[ بين حقيقت و واقعيت چه فرقي است؟
]دكتر بهشتي:[ گفتم اين باشد براي آينده.
]سؤال:[ لطفاً كتابي را معرفي بفرماييد كه...
]دكتر بهشتي:[ اين مربوط به سؤال امروزمان نيست.
]سؤال:[ رابطه ذهن و عين از لحاظ عموم و خصوص چيست، مطلق يا منوجه يا رابطه ديگري است؟
]دكتر بهشتي:[ ما فعلاً ميگوييم رابطه دارند، اجازه دهيد فعلاً اين اصطلاحاتي را كه به درد اينجا نميخورد مطرح نكنيم. اجمالاً ميگوييم رابطه دارند.
]سؤال:[ گاه اتفاق ميافتد كه ما چيزي را در ذهن خود خيال ميكنيم، نظير همان ترس از آدم پشت ديوار، ولي حدّ اعلاي انتظارمان اين است كه به واقعيت درنيايد.
]دكتر بهشتي:[ نه؛ نميخواهيم بگوييم كه انتظار ما از علم اين است كه به واقعيت در آيد. گفتيم انتظار ما از علم اين است كه واقعنما باشد. اينها دو مسألهاند. ما ميخواهيم ذهن به ما دروغ نگويد. انتظار ما معمولاً اين است كه ذهن به عنوان يك ادراك به ما راست بگويد. اين غير از آرزو و اين حرفهاست.
]سؤال:[ با توجه به اينكه وسائل تحصيل ذهنيات حواس هستند و علم ثابت كرده كه حواس اشتباه فراوان دارند، آيا اشتباه دستگاههاي حسي نميتواند موجب غلط بودن ذهنيات باشد؟