- اشاره 1
- حلاجی 1
- حلاج مرتدّی به دار آویخته 3
- پیشگفتار 3
- توقیع امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 5
- منابع توقیع 5
- متن توقیع 7
- نتایج برآمده از توقیع شریف 13
- برخورد شیخ ابوسهل نوبختی قدّس سرّه با نامه حلاج 15
- شیخ ابوسهل نوبختی و حلاج 15
- افشاگری شعبده بازی حلاج توسّط ابوسهل نوبختی 18
- شیخ المشایخ شیعه (علی بن بابویه قمّی) در قم و حلاج 19
- حلاج از دیدگاه شیخ صدوق و شیخ مفید 21
- حلاج در نگاه علمای شیعه 24
- شناسنامه حلاج 28
- امضا کنندگان طومار قتل حلاج 37
- حلاج و حلاجیّه ملعون و مطرود خاندان وحی هستند 58
- خاتمه 59
- دین اسلام را کامل و منکر کمال دین کافر است 61
- ملحقات 61
- اخذ علم و معرفت و ... از غیر اهل بیت نبوّت علیهم السّلام 68
- تارک کتاب الله و سخن معصوم کافر است 88
- تعلیم و تعلّم فلسفه در کلام اهل بیت علیهم السلام 90
- علم کلام حقیقی و صواب، برگرفته از کلام اهل بیت است 94
- جز وحی و کلام خاندان وحی بدعت و شرک است 101
- عرفان ... از دیدگاه معصومین و تکلیف ما درباره اهل بدعت 107
- نظر محقّق ملا احمد اردبیلی درباره وحدت وجود 137
- وحدت وجود در بیان برخی وحدت وجودیان 153
- تشبیه الله به خلق و یا خلق به الله شرک است 157
- ابلیس و تمامی جنّیان و شیطان ها رهبران رهبران گمراهی اند 161
- مدّعیان رؤیت حضرت الله تعالی کافرند 170
- حالات پیروان شیطان 173
- فلسفه و تصوّف از دیدگاه علمای شیعه تغمّدهم الله برحمته 176
- حلاج 206
- حلاج در سخن دیگران 243
- ابن عربی در کلام محدّث عاملی رحمه الله 246
- بازگشت ملا محسن فیض کاشانی 249
- صوفیان در کلام علما 251
- فهرست ها 285
- فهرست مصادر 285
- فهرست مطالب 296
که ارتقایش دهد بالا رود، و هرکه به سوی آنچه ارتقایش دهد بالا رود به اخلاق نفسانی متخلّق گردد و علوم لاهوتی را درک نماید، و هرکس علوم لاهوتی را درک نماید، موجودی انسانی شود بما هو انسان نه حیوان، و به باب ملکی صوری (به صورت انسان) درآید، و او را از این پایان گذر (چاره ای) نیست. در اینجا دهقان سجده نمود و اسلام آورد.
با دقّت در این روایت که نقل سخن دهقان است که سخن از فلسفه آورد و نه امیرالمؤمنین علیه السّلام. و آنچه را که سیّد اصطهباناتی در السلسبیل نقل نموده و آنچه که در کشکول بهایی آمده است با زیادت بوده و همه مرسل اند و سندی ندارند.
و اضافه بر آن ها اینکه در فرج المهموم به دو سند متّصل نقل برخورد حضرت را با شخص مورد نظرآورده اند و در هیچ کدام سخن از فلسفه نرفته است و سخن از پیش گویی او بود برای حضرت که از ستارگان معلوم می شود که برای حضرت در جنگ نهروان سعد نحس شده است و برای خوارج نحس سعد شده است و حضرت را از جنگ نمودن منع می کرد که حضرت در پاسخ به او مطالبی علمی درباره علوم مختلفی سخن فرمودند و از آن ها علم نجوم بوده