- مقدمه کنگره 1
- پیشگفتار «مردی از قم» 4
- باریک تر از مو 6
- اشاره 6
- تعریف عرفان 7
- شناخت حق متعال 8
- اسمای الهی 11
- اسم اعظم 18
- اشاره 18
- 1. اسم ذات 19
- 2. حقیقت اسم اعظم 20
- 3. رابطه اسم اعظم با اسم متأثر 25
- 4. ادعیه اسم اعظم 26
- 5. حاملان اسم اعظم 29
- 6 . امکان تعلیم اسم اعظم 32
- 7. خواص و آثار اسم اعظم 34
- 8 . خفای اسم اعظم 35
- 9. تفاضل بین اسمای الهی 36
- 10. تعداد اسم اعظم 38
- اشاره 40
- حجاب های نورانی و ظلمانی 40
- مقدمه 41
- بخش اول: کلیات 41
- فصل اول: تعداد حجاب ها 42
- اصل دوم: اقسام و انواع حجاب ها 46
- بخش دوم: حجاب های ظلمانی 46
- مقدمه 46
- اصل اول: حجاب علم 47
- فصل دوم: حجاب تقیّدات 50
- بخش سوم: حجاب های نورانی 58
- مقدمه 58
- فصل اول: تیمّن به ذکر چند حدیث 60
- فصل دوم: بیان برخی از حجاب های نورانی 63
- فصل سوم: محجوبان 67
- فصل چهارم: کشف حجاب 67
- انسان کامل از دیدگاه امام خمینی رحمه الله 70
- مقصود از انسان 71
- ولایت مطلقه 75
- 1 . انسان کامل مخاطب کلام خدا در مرتبه واحدیت 80
- نشانه ها و اوصاف انسان کامل از دیدگاه امام خمینی رحمه الله 80
- خلافت ظاهری و باطنی 80
- 2 . معجزه 81
- 3 . اسم اعظم 83
- 4 . چهارمین نشانه انسان کامل ندانستن حدّ یقف اوست 85
- 5 . مقام عبودیت 86
- 6 . عقل کل و روح کل 87
- 7 . مقام تدلّی 88
- 8 . مقام قاب قوسین 88
- 10 . ظهور و تجلی حق متعال در انسان کامل 89
- 9 . مقام «اوادنی» یا قلب وسیع 89
- باز هم انسان کامل 92
- اشاره 92
- تعریف انسان کامل 95
- ضرورت وجود انسان کامل 96
- نقش انسان کامل در نظام هستی 100
- ادب دعا 106
- تأویل قرآن از دیدگاه امام خمینی رحمه الله 116
- ضرورت تأویل 116
- مقدمه 116
- تفاوت تفسیر و تأویل 119
- مقدمه 127
- معنای کلام 127
- کلام خدا و کتاب خدا 127
- اشاره 127
- معنای کتاب 130
- معنای کلمه خدا 132
- تفاوت کلام و کتاب 133
- اقسام کلام 134
- مخاطب کلام الهی 135
- اعجاز قرآن از منظر امام خمینی 139
- اعجاز یا تحدی قرآن 139
- اشاره 139
- وجه اعجاز قرآن 141
- آیات اعجاز قرآن در چیست؟ 141
- وجوه اعجاز قرآن 144
- بالاترین و بزرگترین وجه اعجاز قرآن 148
- جامعیت قرآن از معجزات آن است. 150
- نیم نگاهی به استادان و آثار عرفانی امام خمینی رحمه الله 154
- مقدمه 154
- مشایخ عرفانی حضرت امام خمینی رحمه الله 155
- آثار عرفانی امام خمینی رحمه الله 158
- اشاره 166
- آراء فلسفی امام خمینی رحمه الله 166
- راه شناخت حقایق اشیاء 170
- اهتمام به فلسفه اشراق 174
- تعریف فلسفه 176
- موضوع فلسفه 177
- تعریف وجود 178
- خیر بودن وجود 179
- بحث جعل و اصاله الوجود 180
- اشتراک معنوی و تشکیک مراتب وجود 184
- حقایق متباینه 186
- وجود رابط 188
- ثابت و حال 189
- امتناع اعاده معدوم 191
- صرف الشی ء لا یتثنی و لایتکرر 192
- امکان ماهوی و امکان وجودی 193
- حدوث اسمی 193
- کلی طبیعی 195
- حرکت جوهری و تجدد امثال 196
- علم 201
- اراده 202
- تفسیر کراهت 204
- شمول اراده خدا 206
- شرور 207
- عنایه الهیه 208
- بسیط الحقیقه کل الاشیاء 209
- معرفت نفس 210
- زیارت قبور 211
- تکامل برزخی 211
- احیای میراث فلسفی امام خمینی رحمه الله 214
- تعریف اخلاق 232
- اندیشه های اخلاقی _ عرفانی امام خمینی رحمه الله 232
- موضوع اخلاق 234
- قصه اِبسال و سلامان 236
- حدیث اول از چهل حدیث امام 236
- شطح 238
- تفاوت بین علم و معرفت 239
- تفاوت های بین علم و عرفان از نظر امام 241
- آشنایی با آثار اخلاقی حضرت امام 245
- تفاوت بین عالم و مهذّب 245
- جهاد اکبر 245
- رابطه بین علم و تهذیب 246
- زدودن اختلاف بین علما 249
- بهشت و جهنم از دیدگاه امام 249
- توجه به آداب ظاهری دعاها 249
- بهشت و جهنم اخلاق 250
- نکاتی اخلاقی از کتاب چهل حدیث 252
- نشانه های اخلاص از دیدگاه امام 253
- نکاتی عرفانی 254
- معنای قرب به خدا 255
- چند نمونه از فضایل و رذایل از دیدگاه امام 256
- مبنای استواری کتب حدیث 259
- اشاره 259
- نگرش امام خمینی رحمه الله به چهار کتاب حدیثی 259
- و اما اعتبار کتاب «صحیفه سجّادیه» 261
- الف) صحیفه سجادیّه 261
- برخی کتب حدیث در نگاه امام رحمه الله 261
- ب) مصباح الشریعه 265
- ج) کتاب من لایحضره الفقیه 266
- د) بحارالأنوار 268
- معرفی اجمالی کتاب «المکاسب المحرمه»، ج 1 269
- احادیث فقهی در غیر کتاب های حدیثی 275
- آشنایی با کتاب «مناهج الوصول الی علم الاصول» 277
- فهرست منابع 281
مقدمه کنگره
حضرت امام صادق علیه السلام:
«حرم ما اهل بیت علیهم السلام، شهر قم است. آنجا بانویی از فرزندانم به نام فاطمه دفن می شود، بهشت بر هر که اورا زیارت کند، واجب می گردد»(1).
قم که به لقب «حرم اهل بیت علیهم السلام» مفتخر گردید، نه تنها به جهت وجود مردمی است که در آن به حسنِ عبادت و توحید عبادی در قیام و رکوع و سجود شناخته شده اند(2)، و در آرمان شهر اسلامی گرد حضرت مهدی علیه السلام اجتماع کرده و به یاری آن حضرت قیام خواهند نمود، و نه صرفا به جهت وجود بزرگ ترین حوزه علمی و حدیثی و معرفتی شیعه در آن، بلکه این شهر مفتخر است که چونان صدفی زمینی، گوهر آسمانی و ملکوتی فرزند باب الحوائج الی الله را در بر گرفته و مسجد اولیای الهی گردیده است. اگر در گذشته شهر قم محل محدّثان بزرگ و معبد و سجده گاه فاطمه معصومه علیها السلام بوده، امروزه نیز پرچم دار فرهنگ ناب فقه جعفری و معنویت و عرفان بوده و ضمن تربیت و پرورش یاران امام عصر ارواحنا فداه، زائران حضرتش را با معارف بلند دینی میزبانی می کند. آری، «زیبد اگر خاک قم به عرش کند فخر(3)».
1- 1. «سفینه البحار» ج 2، ص 446.
2- 2. «مستدرک الوسائل» ج 10، ص 206.
3- 3. «دیوان امام خمینی» ص 257.