- پیش گفتار 3
- فصل اول: کلیات 5
- 2. اهمیت موضوع 5
- 1. بیان مسئله 5
- اشاره 5
- 4. پرسش های پژوهش 8
- 3. اهداف تحقیق 8
- 5. پیشینه تحقیق 9
- ب) یاد = ذکر 11
- اشاره 11
- 6. مفهوم شناسی 11
- الف) تربیت 11
- ج) تفاوت ذکر با علم و خاطر 13
- د) مراتب ذکر و یاد خدا 13
- اشاره 13
- یک _ ذکر لفظی 14
- دو _ ذکر معنوی 16
- سه _ ذکر قلبی 17
- چهار _ ذکر عملی و یاد خدا در همه حال (رفتار و عملکرد) 19
- پنج _ یاد خدا هنگام معصیت 20
- اشاره 22
- الف) شناخت خدا و توجه به خویشتن 22
- فصل دوم: عوامل تقویت و تضعیف یاد خدا 22
- اشاره 22
- 1. عوامل تقویت یاد خدا 22
- ب) تحصیل محبت و یادآوری نعمت های الهی 25
- ج) مواظبت بر عمل 26
- د) پالایش دل 28
- ه_) سختی و مصیبت 28
- و) نقش عبادت در نهادینه سازی یاد خدا 29
- الف) پیروی از شیطان 32
- اشاره 32
- 2. عوامل تضعیف یاد خدا 32
- ب) پیروی از شهوات 33
- ج) دنیادوستی 34
- د) دوستی با منحرفان 37
- اشاره 38
- 1. آثار فردی یاد خدا 38
- اشاره 38
- فصل سوم: آثار و برکات یاد خدا 38
- اشاره 39
- یک _ آرامش دل 39
- الف) سلامت قلب 39
- آثار سلامت قلب 39
- اشاره 39
- اشاره 41
- اول _ آینده تاریک و مبهم 41
- دوم _ گذشته تاریک 41
- ششم _ بدگمانی ها و خیال های پوچ 42
- پنجم _ قدرنشناسی 42
- سوم _ ضعف در برابر عوامل مخالف 42
- چهارم _ احساس پوچی 42
- هفتم _ دوستی دنیا 43
- هشتم _ وحشت از مرگ 43
- سه _ شفای دل 44
- دو _ حیات دل 44
- ب) ایجاد بصیرت 45
- ج) تقویت ایمان 46
- د) خودیابی 47
- ه_) وارستگی از لذت های مادی 47
- و) دوری از نفاق 48
- ز) توفیق ترک گناه 49
- ح) استقامت ورزی 52
- ط) افزودن بر منزلت 52
- ی) غلبه بر نگرانی ها 53
- ک) زمینه سازی توبه 54
- ل) جلب نظر الهی و نصرت او 55
- م) قرب خدا 57
- اشاره 58
- 2. آثار خانوادگی یاد خدا 58
- الف) دوری اعضای خانواده از رفتارهای ناپسند 59
- ج) پیدایش محیط معنوی 60
- ب) پایبندی به ارزش های اخلاقی 60
- د) برقراری صفا و صمیمیت 61
- ه_) مشارکت در حل مشکلات 62
- و) تربیت فرزندان مؤمن 63
- 3. آثار اجتماعی یاد خدا 64
- اشاره 64
- الف) احساس مسئولیت در قبال وظایف اجتماعی 65
- ب) دفع بلا از جامعه 67
- ج) یاری و امداد الهی 68
- اشاره 69
- د) انواع امداد های الهی 69
- 4. آثار اخروی یاد خدا 69
- الف) رهایی از مرگ با صاعقه 69
- ب) رهایی از تشنگی سکرات مرگ 70
- ج) عامل مهربانی ملک الموت 72
- د) رهایی و نجات از سختی های قبر 72
- ه_) آمرزش گناه و افزایش ثواب 73
- و) سنگینی میزان اعمال 74
- ز) رهایی از دوزخ 75
- ح) ورود به بهشت 76
- ط) آباد کردن بهشت 77
- ی) علوّ درجات 78
- اشاره 79
- اشاره 79
- فصل چهارم: آثار غفلت از یاد خدا 79
- 1. پیامدهای فردی فراموشی یاد خدا 79
- الف) سنگ دلی 79
- ب) تسلط شیطان 82
- ج) زندگی تنگ در دنیا و کوری در قیامت 83
- د) مردودی در آزمون الهی و گرفتار شدن به عذاب 85
- ه_) خودفراموشی 86
- و) عادی شدن گناه و موفق نشدن به توبه 87
- ز) مرگ دل 88
- ح) حسرت در قیامت 89
- ط) ورود به جهنم 90
- الف) پیدایش بزهکاری و رشد انحراف های اجتماعی 91
- اشاره 91
- 2. پیامدهای اجتماعی غفلت از یاد خدا 91
- ب) سست شدن بنیاد خانواده 92
- ج) تجاوز به حقوق دیگران 94
- د) فروپاشی و سقوط جامعه 94
- 1. تأثیر یاد خدا در برنامه سازی 96
- اشاره 96
- فصل پنجم: نقش رسانه در ترویج و گسترش یاد خدا 96
- 2. تأثیر یاد خدا در برنامه ریزی های صداوسیما 97
- الف) نقاط قوّت در رسانه ملی 99
- اشاره 99
- 3. نقد و ارزیابی برنامه های پخش شده در رسانه ملی 99
- ب) نقاط ضعف در رسانه ملی 100
- 4. پیشنهادهای برنامه ای 102
- 5. معرفی سوژه ها 103
- کتاب نامه 106
رسول خدا صلی الله علیه و آله به اصحاب خود فرمود: «سپرهایی برای خودتان فراهم کنید.» عرض کردند: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله ! آیا در برابر دشمنی که ما را احاطه کرده و بر ما سایه افکنده است؟ فرمود: «نه، بلکه در برابر آتش دوزخ.» گفتند: سپر آتش دوزخ چیست؟ فرمود: بگویید: «سُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لااِلهَ اِلّااللهُ وَ اللهُ اَکْبَرْ».(1)
ح) ورود به بهشت
ح) ورود به بهشت
بهشت که کانون رحمت الهی است و دارای انواع نعمت های مادی و معنوی، برای پاداش مؤمنان آماده شده است. در روایت های اسلامی، یکی از وسائل ورود به بهشت، ذکر و یاد خداست.
از امام صادق(ع) روایت شده است: «مَنْ اَکْثَرَ ذِکْرَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ اَظَلَّهُ اللهُ فِی جَنَّتِه؛ هر کس خدا را بیشتر یاد کند، خدا او را در سایه بهشت خودش قرار می دهد».(2)
عبارت «اَظَلَّهُ اللهُ» شاید کنایه از ورود به بهشت و ورود به سایه رحمت ویژه خدای رحمان و رحیم در بهشت باشد. در عبارت« فِی جَنَّتِه»، از اضافه شدن «جَنَّهِ» به ضمیری که مرجعش «الله» است، استفاده می شود؛ بهشتی که در این روایت برای اهل ذکر وعده داده شده است، بهشت ویژه خداست و با بهشت های دیگر فرق دارد.
در حدیث دیگری از آن حضرت روایت شده است: «ثَمَنُ الجْنَّهِ لااِلهَ اِلّااللهُ وَ اللهُ اکْبَرْ؛ بهای بهشت، گفتن ذکر « لااِلهَ اِلّااللهُ» و ذکر «اَللهُ اَکْبَر» است.(3)
1- وسائل الشیعه، ج 7، ابواب ذکر، باب 31، ص 186، ح 4.
2- وسائل الشیعه، ج 7، باب ذکر، باب 5، ص 156، ح 6.
3- وسائل الشیعه، ج 7، باب ذکر، باب 32، ص 190، ح 2.