- پیش گفتار 3
- 2. اهمیت موضوع 5
- 1. بیان مسئله 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 3. اهداف تحقیق 8
- 4. پرسش های پژوهش 8
- 5. پیشینه تحقیق 9
- ب) یاد = ذکر 11
- 6. مفهوم شناسی 11
- اشاره 11
- الف) تربیت 11
- ج) تفاوت ذکر با علم و خاطر 13
- د) مراتب ذکر و یاد خدا 13
- اشاره 13
- یک _ ذکر لفظی 14
- دو _ ذکر معنوی 16
- سه _ ذکر قلبی 17
- چهار _ ذکر عملی و یاد خدا در همه حال (رفتار و عملکرد) 19
- پنج _ یاد خدا هنگام معصیت 20
- الف) شناخت خدا و توجه به خویشتن 22
- فصل دوم: عوامل تقویت و تضعیف یاد خدا 22
- 1. عوامل تقویت یاد خدا 22
- اشاره 22
- اشاره 22
- ب) تحصیل محبت و یادآوری نعمت های الهی 25
- ج) مواظبت بر عمل 26
- د) پالایش دل 28
- ه_) سختی و مصیبت 28
- و) نقش عبادت در نهادینه سازی یاد خدا 29
- اشاره 32
- 2. عوامل تضعیف یاد خدا 32
- الف) پیروی از شیطان 32
- ب) پیروی از شهوات 33
- ج) دنیادوستی 34
- د) دوستی با منحرفان 37
- فصل سوم: آثار و برکات یاد خدا 38
- اشاره 38
- اشاره 38
- 1. آثار فردی یاد خدا 38
- آثار سلامت قلب 39
- اشاره 39
- یک _ آرامش دل 39
- الف) سلامت قلب 39
- اشاره 39
- اشاره 41
- اول _ آینده تاریک و مبهم 41
- دوم _ گذشته تاریک 41
- ششم _ بدگمانی ها و خیال های پوچ 42
- پنجم _ قدرنشناسی 42
- سوم _ ضعف در برابر عوامل مخالف 42
- چهارم _ احساس پوچی 42
- هشتم _ وحشت از مرگ 43
- هفتم _ دوستی دنیا 43
- دو _ حیات دل 44
- سه _ شفای دل 44
- ب) ایجاد بصیرت 45
- ج) تقویت ایمان 46
- د) خودیابی 47
- ه_) وارستگی از لذت های مادی 47
- و) دوری از نفاق 48
- ز) توفیق ترک گناه 49
- ح) استقامت ورزی 52
- ط) افزودن بر منزلت 52
- ی) غلبه بر نگرانی ها 53
- ک) زمینه سازی توبه 54
- ل) جلب نظر الهی و نصرت او 55
- م) قرب خدا 57
- اشاره 58
- 2. آثار خانوادگی یاد خدا 58
- الف) دوری اعضای خانواده از رفتارهای ناپسند 59
- ب) پایبندی به ارزش های اخلاقی 60
- ج) پیدایش محیط معنوی 60
- د) برقراری صفا و صمیمیت 61
- ه_) مشارکت در حل مشکلات 62
- و) تربیت فرزندان مؤمن 63
- 3. آثار اجتماعی یاد خدا 64
- اشاره 64
- الف) احساس مسئولیت در قبال وظایف اجتماعی 65
- ب) دفع بلا از جامعه 67
- ج) یاری و امداد الهی 68
- اشاره 69
- 4. آثار اخروی یاد خدا 69
- الف) رهایی از مرگ با صاعقه 69
- د) انواع امداد های الهی 69
- ب) رهایی از تشنگی سکرات مرگ 70
- ج) عامل مهربانی ملک الموت 72
- د) رهایی و نجات از سختی های قبر 72
- ه_) آمرزش گناه و افزایش ثواب 73
- و) سنگینی میزان اعمال 74
- ز) رهایی از دوزخ 75
- ح) ورود به بهشت 76
- ط) آباد کردن بهشت 77
- ی) علوّ درجات 78
- فصل چهارم: آثار غفلت از یاد خدا 79
- اشاره 79
- اشاره 79
- الف) سنگ دلی 79
- 1. پیامدهای فردی فراموشی یاد خدا 79
- ب) تسلط شیطان 82
- ج) زندگی تنگ در دنیا و کوری در قیامت 83
- د) مردودی در آزمون الهی و گرفتار شدن به عذاب 85
- ه_) خودفراموشی 86
- و) عادی شدن گناه و موفق نشدن به توبه 87
- ز) مرگ دل 88
- ح) حسرت در قیامت 89
- ط) ورود به جهنم 90
- الف) پیدایش بزهکاری و رشد انحراف های اجتماعی 91
- اشاره 91
- 2. پیامدهای اجتماعی غفلت از یاد خدا 91
- ب) سست شدن بنیاد خانواده 92
- د) فروپاشی و سقوط جامعه 94
- ج) تجاوز به حقوق دیگران 94
- اشاره 96
- فصل پنجم: نقش رسانه در ترویج و گسترش یاد خدا 96
- 1. تأثیر یاد خدا در برنامه سازی 96
- 2. تأثیر یاد خدا در برنامه ریزی های صداوسیما 97
- الف) نقاط قوّت در رسانه ملی 99
- اشاره 99
- 3. نقد و ارزیابی برنامه های پخش شده در رسانه ملی 99
- ب) نقاط ضعف در رسانه ملی 100
- 4. پیشنهادهای برنامه ای 102
- 5. معرفی سوژه ها 103
- کتاب نامه 106
در شگفتم از کسی که هرگاه یک چیزی را گم کند به جست وجوی آن می پردازد، ولی خود را گم کرده و به فکر پیدا کردنش نیست.(1)
امام خمینی رحمه الله دراین باره می فرماید:
آن کس که خدا را و حضور او (جل و علا) را فراموش کند، به فراموشی از خویشتن خویش مبتلا یا کشیده شود و بندگی خود را فراموش کند و از مقام عبودیت به فراموشی کشیده شود و کسی که نداند چی است و کی است و چه وظیفه ای دارد و چه عاقبتی، شیطان در او حلول نموده و به جای خویشتن او نشسته و شیطان عامل عصیان و طغیان است و اگر به خود نیاید و به یاد حق برنگردد و به همین حال طغیان و عصیان از این جهان منتقل شود، شاید به صورت شیطان مطرود حق تعالی در آید.(2)
و) عادی شدن گناه و موفق نشدن به توبه
و) عادی شدن گناه و موفق نشدن به توبه
هر گناهی که از انسان سر زند، نقصانی در نفس او حاصل می شود و ظلمتی بر دل او راه می یابد و اگر بر گناه اصرار ورزد، آن ظلمت و سیاهی افزایش می یابد و آرام آرام، دل او را فرا می گیرد. امام باقر(ع)، در تفسیر آیه 14 سوره مطففین می فرماید:
در دل هر انسانی نقطه سفیدی هست. هرگاه گناهی مرتکب شود نقطه سیاهی بر آن عارض می شود. اگر توبه کرد، آن سیاهی از بین می رود و اگر به گناه ادامه دهد، آن سیاهی افزایش می یابد تا جایی که تمام آن نقطه سفید را فرا می گیرد. به گونه ای که صاحب آن دل، دیگر به سوی خیر برنمی گردد و همین است تفسیر کلام خدا که فرموده است:
کَلاّ بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ. (مطففین: 14)
1- محمدعلی سادات، اخلاق اسلامی، دفتر مرکزی جهاد دانشگاهی، 1364، چ 1، ص 112؛ غررالحکم و دررالکلم، ج 4، ص 340.
2- نقطه عطف، صص 39 و 40.