- سخن ناشر 1
- مقدمه پژوهشگاه بین المللی المصطفی(صلی الله علیه و آله) 3
- مقدمه مؤلف 6
- اشاره 10
- بخش نخست: مباحث مقدماتی 10
- تعریف علم تاریخ 11
- درس 1 و2:مباحث مقدماتی 11
- اشاره 14
- انواع پژوهش در تاریخ 14
- 1- تاریخ نقلی 14
- 2- تاریخ تحلیلی 17
- 3- فلسفه علم تاریخ (formal Philosophy Of History) 19
- 4- فلسفه نظری تاریخ (speculative Philosophy Of History) 20
- تمایز فلسفه علم تاریخ با فلسفه نظری تاریخ 23
- 1- تاریخ کتبی و شفاهی 24
- اشاره 24
- محورهای تاریخ نگاری نقلی و تحلیلی 24
- 3- تاریخ اجتماعی 25
- 2- تاریخ سیاسی 25
- 4- تاریخ ترکیبی 26
- 5- تاریخ فرهنگ و تمدن 27
- 7- تاریخ عمومی و تقویمی 28
- 6- سیره نگاری 28
- 8- نسب نگاری 29
- 9- تاریخ نگاری محلی 29
- 2- تاریخ در ترازو 30
- 1- فلسفه تاریخ 30
- اشاره 30
- معرفی چند اثر در فلسفه تاریخ 30
- 3- مقدمه ای بر فلسفه تاریخ 31
- 5- سنت های اجتماعی و فلسفه تاریخ در مکتب قرآن 31
- 4- تاریخ چیست 31
- 6- آثار استاد شهید مطهری 36
- 7- جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن 37
- 8- قرآن و سنن الهی در اجتماع بشر 38
- اشاره 41
- بخش دوم: فلسفه علم تاریخ 41
- درس 3 و4:علمیت تاریخ 42
- اشاره 42
- معانی علم 42
- تمایز علمیت و عینیت تاریخ 42
- 2- رشته علمی (discipline) 43
- 1- مطلق آگاهی (knowledge) 43
- 3- رشته علمی تجربی (science) 43
- 2- وحدت روش تحقیق 44
- شرایط رشته علمی (DISCIPLINE) بودن 44
- 1- داشتن موضوع بحث واحد 44
- 3- وجود نظم و انضباط درونی 45
- اشاره 46
- آیا تاریخ، یک «رشته علمی» است ؟ 46
- 1- تبیین علّی و معلولی در علوم تجربی 47
- 2- تبیین علّی ویژه تاریخ 48
- نقد و بررسی ادله منکران علمیت تاریخ 52
- اشاره 52
- 1- دلیل اول 53
- 2- دلیل دوم 55
- 3- دلیل سوم 57
- 4- دلیل چهارم 59
- 5- دلیل پنجم 61
- 6- دلیل ششم 62
- 7- دلیل هفتم 63
- مقصود از عینیت تاریخ 71
- درس 5 و6 : عینیت تاریخ 71
- ارزیابی حقیقت نمایی تاریخ 72
- 1- ذهن گرایی 81
- موانع نیل به عینیت مطلق 81
- 2- تکیه ناروا بر ارزش ها 82
- 3- کشف علت 83
- 4- تاریخ نگاری درباری 85
- 5- بیم ملامت گران 86
- تاریخ و ارزش ها 86
- پیش بینی در تاریخ 91
- 1- تمایز پیش بینی و پیش گویی 91
- 2- پیش بینی و پیش گویی در علوم تجربی 92
- 3- طرح دیدگاه ها در باره پیش بینی در تاریخ 93
- 4- نقد و بررسی دیدگاه ها درباره پیش بینی در تاریخ 95
- اشاره 102
- بخش سوم: فلسفه نظری تاریخ 102
- درس 7و8:قانونمندی تاریخ از منظر عقل 103
- اشاره 103
- مفهوم قانون 104
- اشاره 105
- انواع قانون 105
- 1- انواع قانون حقیقی 105
- 2- شروط لازم برای قانون حقیقی 107
- مفاهیم تصادف 108
- اشاره 108
- 1- از بین رفتن علت ناقصه یا شرط پنهان 109
- 2- برخورد دو سلسله از علت ها و معلول های مستقل 109
- 3- تحقق امر غیر مقصود 109
- 4- مقصود نبودن از سوی فاعل قریب 110
- 6- بطلان اصل علیت 111
- 5- انتساب به یک علت جزیی غیرمترقبه 111
- عدم ملازمه میان قانونمندی تاریخ و اصالت فلسفی آن 112
- پیامدهای انکار قانون مشترک در جامعه و تاریخ 113
- الف) دلیل اول 114
- نظریه ها در باب قانونمندی یا تصادفی بودن تاریخ 114
- 1- نظریه نخست 114
- اشاره 114
- ب) دلیل دوم 119
- ج) دلیل سوم 121
- 2- نظریه دوم 122
- 3- نظریه سوم 122
- بررسی نظریات 123
- اشاره 127
- اشاره 127
- درس 9 و10:قانونمندی تاریخ از منظر وحی 127
- دلایل قانونمندی تاریخ در قرآن 127
- 1- آیات سنت 128
- 2- آیات عبرت 131
- 3- آیات «سیر در زمین» 133
- 4- آیات نشانه بودن سرگذشت اقوام 135
- اشاره 138
- 1- نظریات در باب نقش انسان در ساختن تاریخ 138
- الف) نظریه جبرگرایانه 138
- قوانین تاریخی و آزادی انسان 138
- ب) نظریه آزادی محدود و کنترل شده 144
- ج) نظریه اختیارگرایانه 144
- 2- نقد نظریه نخست و دوم 147
- 3- آزادی انسان در تاریخ از منظر قرآن 148
- اشاره 148
- الف) انتخاب مسیر هدایت و گمراهی 148
- ب) استفاده از بصیرت و آگاهی خویش 149
- ج) انتخاب هدف و روش زندگی 150
- د) آزادی گروه ها و امت ها در حرکت خویش 151
- ه) کارنامه ویژه هر امت در قیامت 153
- و) استقلال انسان در برابر جامعه و تاریخ 153
- درس 11 و12:عوامل محرک تاریخ 158
- مفهوم عوامل محرک تاریخ 158
- 1- دیدگاه مکاتب بشری 160
- طرح دیدگاه ها 160
- اشاره 160
- الف)تباهی قدرت 161
- ج) مبارزه جناح های مرتجع و پیشرو 162
- ب) عامل عصبیت 162
- د) عامل هجوم و دفاع 163
- ز) تکامل ابزار تولید 164
- و) عنصر زور و عوامل سیاسی 164
- ه) جغرافیاگرایی 164
- ح) انباشت علم و دانش 165
- ط) قهرمانان و شخصیّت ها 166
- ی ) وحی و نبوت 167
- ک) اراده الهی 169
- 2- دیدگاه اسلام 171
- درس 13 و14:سنت های الهی در تاریخ(1) 178
- مقصود از سنت های الهی در تاریخ 178
- فایده شناخت سنت های الهی حاکم بر تاریخ 179
- انواع سنت های الهی 180
- سنت های عامِ الهی حاکم بر تاریخ 181
- اشاره 181
- الف) سنت هدایت توسط پیامبران 181
- ب) سنت تنگی و رنج برای پذیرش حق 184
- ج) سنت ابتلا 187
- د) سنت اجل جامعه ها 190
- ه) سنت تقدیر معیشت 192
- و) سنت تفاوت ها 196
- ز) سنت تأثیر زیربنایی انسان در تغییرات اجتماعی 197
- ح) سنت امداد 199
- ط) سنت بقای امور مفید برای مردم 201
- ی ) سنت مبارزه مَلأ و مترفان (خوش گذرانان) با پیامبران 202
- ک) سنت امهال 206
- سنت های خاصِ الهی حاکم بر حرکت تاریخ 214
- الف) سنت ازدیاد نعمت در پرتو شکر 214
- 1- سنت های مخصوص اهل حق 214
- اشاره 214
- درس 15 و16:سنت های الهی در تاریخ (2) 214
- ب) سنت هدایت گام به گام 217
- ج) سنت تأثیر ایمان و عمل صالح در رفاه اجتماعی 220
- د) سنت تحبیب و تزیین ایمان و کراهت کفر 222
- ه) سنت غلبه مؤمنان بر کافران 223
- و) سنت فروپاشی اقتدار جوامع در اثر طرد پیامبران 229
- 2- سنت های مخصوص اهل باطل 231
- الف) سنت گمراهی گام به گام 231
- ب) سنت تزیین اعمال 234
- ج) سنت شکست از دشمنان 239
- د) سنت تسلط مجرمان و مترفان 241
- ه) سنت املا یا استدراج 243
- و) سنت عذاب استیصال 247
- کتاب نامه 258
عنوان یک چهره برجسته تاریخ، تحول مهمی را در تاریخ ایجاد نمودند، جنگ های جهانی را بر پا کرده اند و پیامدهای زیان باری به بار آوردند که موجب پایه ریزی قوانین ویژه ای در عرصه روابط بین الملل و شکل گیری ساختار شورای امنیت گردید، ولی نتوانستند دگرگونی ماهوی در جامعه ایجاد کنند و به اصطلاح، تاریخ را از طوری به طور دیگر تبدیل کنند.
ما این تغییرات را تحول تاریخ می نامیم. برای نمونه، جوامع سرمایه داری، سوسیالیستی یا اسلامی بعد از جنگ جهانی دوم، هویت فرهنگی خود را حفظ کرده اند. بنابراین، نظریه ای که قهرمانانی امثال چنگیز، ناپلئون و هیتلر را عامل محرک تاریخ می داند، در حقیقت به تحولات بنیادی تاریخ نظر دوخته و در پی کشف علت این رخدادهاست. در نتیجه ما یک تطور تاریخی داریم و یک تحول تاریخی که اولی ناظر به تغییرات روبنایی و سطحی تاریخ دومی، ناظر به تغییرات زیربنایی و ماهوی تاریخ است. نظریه های موجود در عوامل محرک تاریخ، گاه ناظر بر عوامل محرک دگرگونی های تاریخ است و گاه ناظر بر تحولات تاریخ.
با توجه به توضیحات فوق، مقصود از عوامل محرک تاریخ عبارت است از: «عوامل مؤثر در تحولات و دگرگونی های جامعه و تاریخ».
طرح دیدگاه ها
1- دیدگاه مکاتب بشری
اشاره
اندیشه عوامل محرک تاریخ در طول زمان، دستخوش تحولاتی شده و نوسانات خاصی را پشت سر گذاشته است. بشر گاهی بر عوامل اقتصادی، گاهی بر نقش پادشاهان و قدرتمندان و زمانی هم بر نقش نخبگان و قهرمانان تکیه کرده است، ولی اکنون بر روی نقش توده مردم در تحولات تاریخی به عنوان