- سخن ناشر 1
- مقدمه پژوهشگاه بین المللی المصطفی(صلی الله علیه و آله) 3
- مقدمه مؤلف 6
- اشاره 10
- بخش نخست: مباحث مقدماتی 10
- درس 1 و2:مباحث مقدماتی 11
- تعریف علم تاریخ 11
- اشاره 14
- 1- تاریخ نقلی 14
- انواع پژوهش در تاریخ 14
- 2- تاریخ تحلیلی 17
- 3- فلسفه علم تاریخ (formal Philosophy Of History) 19
- 4- فلسفه نظری تاریخ (speculative Philosophy Of History) 20
- تمایز فلسفه علم تاریخ با فلسفه نظری تاریخ 23
- محورهای تاریخ نگاری نقلی و تحلیلی 24
- اشاره 24
- 1- تاریخ کتبی و شفاهی 24
- 3- تاریخ اجتماعی 25
- 2- تاریخ سیاسی 25
- 4- تاریخ ترکیبی 26
- 5- تاریخ فرهنگ و تمدن 27
- 6- سیره نگاری 28
- 7- تاریخ عمومی و تقویمی 28
- 8- نسب نگاری 29
- 9- تاریخ نگاری محلی 29
- معرفی چند اثر در فلسفه تاریخ 30
- 2- تاریخ در ترازو 30
- اشاره 30
- 1- فلسفه تاریخ 30
- 3- مقدمه ای بر فلسفه تاریخ 31
- 4- تاریخ چیست 31
- 5- سنت های اجتماعی و فلسفه تاریخ در مکتب قرآن 31
- 6- آثار استاد شهید مطهری 36
- 7- جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن 37
- 8- قرآن و سنن الهی در اجتماع بشر 38
- اشاره 41
- بخش دوم: فلسفه علم تاریخ 41
- اشاره 42
- درس 3 و4:علمیت تاریخ 42
- معانی علم 42
- تمایز علمیت و عینیت تاریخ 42
- 2- رشته علمی (discipline) 43
- 3- رشته علمی تجربی (science) 43
- 1- مطلق آگاهی (knowledge) 43
- 2- وحدت روش تحقیق 44
- شرایط رشته علمی (DISCIPLINE) بودن 44
- 1- داشتن موضوع بحث واحد 44
- 3- وجود نظم و انضباط درونی 45
- آیا تاریخ، یک «رشته علمی» است ؟ 46
- اشاره 46
- 1- تبیین علّی و معلولی در علوم تجربی 47
- 2- تبیین علّی ویژه تاریخ 48
- نقد و بررسی ادله منکران علمیت تاریخ 52
- اشاره 52
- 1- دلیل اول 53
- 2- دلیل دوم 55
- 3- دلیل سوم 57
- 4- دلیل چهارم 59
- 5- دلیل پنجم 61
- 6- دلیل ششم 62
- 7- دلیل هفتم 63
- مقصود از عینیت تاریخ 71
- درس 5 و6 : عینیت تاریخ 71
- ارزیابی حقیقت نمایی تاریخ 72
- موانع نیل به عینیت مطلق 81
- 1- ذهن گرایی 81
- 2- تکیه ناروا بر ارزش ها 82
- 3- کشف علت 83
- 4- تاریخ نگاری درباری 85
- 5- بیم ملامت گران 86
- تاریخ و ارزش ها 86
- پیش بینی در تاریخ 91
- 1- تمایز پیش بینی و پیش گویی 91
- 2- پیش بینی و پیش گویی در علوم تجربی 92
- 3- طرح دیدگاه ها در باره پیش بینی در تاریخ 93
- 4- نقد و بررسی دیدگاه ها درباره پیش بینی در تاریخ 95
- بخش سوم: فلسفه نظری تاریخ 102
- اشاره 102
- درس 7و8:قانونمندی تاریخ از منظر عقل 103
- اشاره 103
- مفهوم قانون 104
- اشاره 105
- 1- انواع قانون حقیقی 105
- انواع قانون 105
- 2- شروط لازم برای قانون حقیقی 107
- مفاهیم تصادف 108
- اشاره 108
- 1- از بین رفتن علت ناقصه یا شرط پنهان 109
- 3- تحقق امر غیر مقصود 109
- 2- برخورد دو سلسله از علت ها و معلول های مستقل 109
- 4- مقصود نبودن از سوی فاعل قریب 110
- 6- بطلان اصل علیت 111
- 5- انتساب به یک علت جزیی غیرمترقبه 111
- عدم ملازمه میان قانونمندی تاریخ و اصالت فلسفی آن 112
- پیامدهای انکار قانون مشترک در جامعه و تاریخ 113
- 1- نظریه نخست 114
- اشاره 114
- نظریه ها در باب قانونمندی یا تصادفی بودن تاریخ 114
- الف) دلیل اول 114
- ب) دلیل دوم 119
- ج) دلیل سوم 121
- 3- نظریه سوم 122
- 2- نظریه دوم 122
- بررسی نظریات 123
- دلایل قانونمندی تاریخ در قرآن 127
- درس 9 و10:قانونمندی تاریخ از منظر وحی 127
- اشاره 127
- اشاره 127
- 1- آیات سنت 128
- 2- آیات عبرت 131
- 3- آیات «سیر در زمین» 133
- 4- آیات نشانه بودن سرگذشت اقوام 135
- الف) نظریه جبرگرایانه 138
- قوانین تاریخی و آزادی انسان 138
- اشاره 138
- 1- نظریات در باب نقش انسان در ساختن تاریخ 138
- ج) نظریه اختیارگرایانه 144
- ب) نظریه آزادی محدود و کنترل شده 144
- 2- نقد نظریه نخست و دوم 147
- الف) انتخاب مسیر هدایت و گمراهی 148
- 3- آزادی انسان در تاریخ از منظر قرآن 148
- اشاره 148
- ب) استفاده از بصیرت و آگاهی خویش 149
- ج) انتخاب هدف و روش زندگی 150
- د) آزادی گروه ها و امت ها در حرکت خویش 151
- و) استقلال انسان در برابر جامعه و تاریخ 153
- ه) کارنامه ویژه هر امت در قیامت 153
- درس 11 و12:عوامل محرک تاریخ 158
- مفهوم عوامل محرک تاریخ 158
- 1- دیدگاه مکاتب بشری 160
- طرح دیدگاه ها 160
- اشاره 160
- الف)تباهی قدرت 161
- ب) عامل عصبیت 162
- ج) مبارزه جناح های مرتجع و پیشرو 162
- د) عامل هجوم و دفاع 163
- و) عنصر زور و عوامل سیاسی 164
- ه) جغرافیاگرایی 164
- ز) تکامل ابزار تولید 164
- ح) انباشت علم و دانش 165
- ط) قهرمانان و شخصیّت ها 166
- ی ) وحی و نبوت 167
- ک) اراده الهی 169
- 2- دیدگاه اسلام 171
- مقصود از سنت های الهی در تاریخ 178
- درس 13 و14:سنت های الهی در تاریخ(1) 178
- فایده شناخت سنت های الهی حاکم بر تاریخ 179
- انواع سنت های الهی 180
- الف) سنت هدایت توسط پیامبران 181
- سنت های عامِ الهی حاکم بر تاریخ 181
- اشاره 181
- ب) سنت تنگی و رنج برای پذیرش حق 184
- ج) سنت ابتلا 187
- د) سنت اجل جامعه ها 190
- ه) سنت تقدیر معیشت 192
- و) سنت تفاوت ها 196
- ز) سنت تأثیر زیربنایی انسان در تغییرات اجتماعی 197
- ح) سنت امداد 199
- ط) سنت بقای امور مفید برای مردم 201
- ی ) سنت مبارزه مَلأ و مترفان (خوش گذرانان) با پیامبران 202
- ک) سنت امهال 206
- درس 15 و16:سنت های الهی در تاریخ (2) 214
- 1- سنت های مخصوص اهل حق 214
- اشاره 214
- سنت های خاصِ الهی حاکم بر حرکت تاریخ 214
- الف) سنت ازدیاد نعمت در پرتو شکر 214
- ب) سنت هدایت گام به گام 217
- ج) سنت تأثیر ایمان و عمل صالح در رفاه اجتماعی 220
- د) سنت تحبیب و تزیین ایمان و کراهت کفر 222
- ه) سنت غلبه مؤمنان بر کافران 223
- و) سنت فروپاشی اقتدار جوامع در اثر طرد پیامبران 229
- الف) سنت گمراهی گام به گام 231
- 2- سنت های مخصوص اهل باطل 231
- ب) سنت تزیین اعمال 234
- ج) سنت شکست از دشمنان 239
- د) سنت تسلط مجرمان و مترفان 241
- ه) سنت املا یا استدراج 243
- و) سنت عذاب استیصال 247
- کتاب نامه 258
این شیوه، رویه کلی و استثناناپذیر است؛ چنان که خداوند در ادامه می فرماید: سُنَّهَ مَن قَد أَرسَلنا قَبلَکَ مِن رُسُلِنا وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحوِیلاً و در سوره ابراهیم، می فرماید:
وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنَّکُم مِن أَرضِنا أَو لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنا فَأَوحی إِلَیهِم رَبُّهُم لَنُهلِکَنَّ الظّالِمِینَ؛ 1
«و کافران به پیامبرانشان گفتند: شما را از سرزمینمان بیرون خواهیم راند، مگر به آیین ما باز گردید. آن گاه، پروردگارشان به آنان وحی کرد که بی گمان، ستمگران را نابود خواهیم کرد.»
بنابراین، یکی از سنت های الهی در مورد اهل حق، این است که خداوند، پیامبران را هنگامی که از سوی کفار از دیارشان رانده می شوند،یاری می نماید. بدین صورت که پایه های دولت کفار را، سست می نماید و شوکت و قدرت مقاومتشان را در برابر دعوت رسولان از بین می برد.
2- سنت های مخصوص اهل باطل
الف) سنت گمراهی گام به گام
پیش تر گفته شد که یکی از سنت های الهی در میان اهل حق، این است که آنان در راستای کسب نعمت های معنوی و اخروی و هدایت و راه یافتگی، امداد می شوند و از سوی خداوند متعال، گام به گام برای شناخت مسیر حق راهنمایی می شوند. طبق تعالیم قرآن، عکس این سنت در مورد اهل باطل سریان دارد؛ یعنی خدای متعال، آنان را مرحله به مرحله در جهت ضلالت و گمراهی مدد می رساند. چگونگی جریان این سنت در میان بنی اسرائیل به صراحت بیان شده است.