- سخن ناشر 1
- مقدمه پژوهشگاه بین المللی المصطفی(صلی الله علیه و آله) 3
- مقدمه مؤلف 6
- اشاره 10
- بخش نخست: مباحث مقدماتی 10
- تعریف علم تاریخ 11
- درس 1 و2:مباحث مقدماتی 11
- 1- تاریخ نقلی 14
- اشاره 14
- انواع پژوهش در تاریخ 14
- 2- تاریخ تحلیلی 17
- 3- فلسفه علم تاریخ (formal Philosophy Of History) 19
- 4- فلسفه نظری تاریخ (speculative Philosophy Of History) 20
- تمایز فلسفه علم تاریخ با فلسفه نظری تاریخ 23
- اشاره 24
- محورهای تاریخ نگاری نقلی و تحلیلی 24
- 1- تاریخ کتبی و شفاهی 24
- 2- تاریخ سیاسی 25
- 3- تاریخ اجتماعی 25
- 4- تاریخ ترکیبی 26
- 5- تاریخ فرهنگ و تمدن 27
- 7- تاریخ عمومی و تقویمی 28
- 6- سیره نگاری 28
- 8- نسب نگاری 29
- 9- تاریخ نگاری محلی 29
- معرفی چند اثر در فلسفه تاریخ 30
- اشاره 30
- 1- فلسفه تاریخ 30
- 2- تاریخ در ترازو 30
- 5- سنت های اجتماعی و فلسفه تاریخ در مکتب قرآن 31
- 3- مقدمه ای بر فلسفه تاریخ 31
- 4- تاریخ چیست 31
- 6- آثار استاد شهید مطهری 36
- 7- جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن 37
- 8- قرآن و سنن الهی در اجتماع بشر 38
- اشاره 41
- بخش دوم: فلسفه علم تاریخ 41
- درس 3 و4:علمیت تاریخ 42
- معانی علم 42
- اشاره 42
- تمایز علمیت و عینیت تاریخ 42
- 3- رشته علمی تجربی (science) 43
- 2- رشته علمی (discipline) 43
- 1- مطلق آگاهی (knowledge) 43
- شرایط رشته علمی (DISCIPLINE) بودن 44
- 1- داشتن موضوع بحث واحد 44
- 2- وحدت روش تحقیق 44
- 3- وجود نظم و انضباط درونی 45
- آیا تاریخ، یک «رشته علمی» است ؟ 46
- اشاره 46
- 1- تبیین علّی و معلولی در علوم تجربی 47
- 2- تبیین علّی ویژه تاریخ 48
- نقد و بررسی ادله منکران علمیت تاریخ 52
- اشاره 52
- 1- دلیل اول 53
- 2- دلیل دوم 55
- 3- دلیل سوم 57
- 4- دلیل چهارم 59
- 5- دلیل پنجم 61
- 6- دلیل ششم 62
- 7- دلیل هفتم 63
- درس 5 و6 : عینیت تاریخ 71
- مقصود از عینیت تاریخ 71
- ارزیابی حقیقت نمایی تاریخ 72
- 1- ذهن گرایی 81
- موانع نیل به عینیت مطلق 81
- 2- تکیه ناروا بر ارزش ها 82
- 3- کشف علت 83
- 4- تاریخ نگاری درباری 85
- 5- بیم ملامت گران 86
- تاریخ و ارزش ها 86
- پیش بینی در تاریخ 91
- 1- تمایز پیش بینی و پیش گویی 91
- 2- پیش بینی و پیش گویی در علوم تجربی 92
- 3- طرح دیدگاه ها در باره پیش بینی در تاریخ 93
- 4- نقد و بررسی دیدگاه ها درباره پیش بینی در تاریخ 95
- بخش سوم: فلسفه نظری تاریخ 102
- اشاره 102
- درس 7و8:قانونمندی تاریخ از منظر عقل 103
- اشاره 103
- مفهوم قانون 104
- اشاره 105
- 1- انواع قانون حقیقی 105
- انواع قانون 105
- 2- شروط لازم برای قانون حقیقی 107
- اشاره 108
- مفاهیم تصادف 108
- 1- از بین رفتن علت ناقصه یا شرط پنهان 109
- 3- تحقق امر غیر مقصود 109
- 2- برخورد دو سلسله از علت ها و معلول های مستقل 109
- 4- مقصود نبودن از سوی فاعل قریب 110
- 5- انتساب به یک علت جزیی غیرمترقبه 111
- 6- بطلان اصل علیت 111
- عدم ملازمه میان قانونمندی تاریخ و اصالت فلسفی آن 112
- پیامدهای انکار قانون مشترک در جامعه و تاریخ 113
- 1- نظریه نخست 114
- اشاره 114
- نظریه ها در باب قانونمندی یا تصادفی بودن تاریخ 114
- الف) دلیل اول 114
- ب) دلیل دوم 119
- ج) دلیل سوم 121
- 3- نظریه سوم 122
- 2- نظریه دوم 122
- بررسی نظریات 123
- اشاره 127
- درس 9 و10:قانونمندی تاریخ از منظر وحی 127
- دلایل قانونمندی تاریخ در قرآن 127
- اشاره 127
- 1- آیات سنت 128
- 2- آیات عبرت 131
- 3- آیات «سیر در زمین» 133
- 4- آیات نشانه بودن سرگذشت اقوام 135
- الف) نظریه جبرگرایانه 138
- اشاره 138
- قوانین تاریخی و آزادی انسان 138
- 1- نظریات در باب نقش انسان در ساختن تاریخ 138
- ب) نظریه آزادی محدود و کنترل شده 144
- ج) نظریه اختیارگرایانه 144
- 2- نقد نظریه نخست و دوم 147
- الف) انتخاب مسیر هدایت و گمراهی 148
- 3- آزادی انسان در تاریخ از منظر قرآن 148
- اشاره 148
- ب) استفاده از بصیرت و آگاهی خویش 149
- ج) انتخاب هدف و روش زندگی 150
- د) آزادی گروه ها و امت ها در حرکت خویش 151
- و) استقلال انسان در برابر جامعه و تاریخ 153
- ه) کارنامه ویژه هر امت در قیامت 153
- درس 11 و12:عوامل محرک تاریخ 158
- مفهوم عوامل محرک تاریخ 158
- 1- دیدگاه مکاتب بشری 160
- اشاره 160
- طرح دیدگاه ها 160
- الف)تباهی قدرت 161
- ب) عامل عصبیت 162
- ج) مبارزه جناح های مرتجع و پیشرو 162
- د) عامل هجوم و دفاع 163
- ه) جغرافیاگرایی 164
- و) عنصر زور و عوامل سیاسی 164
- ز) تکامل ابزار تولید 164
- ح) انباشت علم و دانش 165
- ط) قهرمانان و شخصیّت ها 166
- ی ) وحی و نبوت 167
- ک) اراده الهی 169
- 2- دیدگاه اسلام 171
- درس 13 و14:سنت های الهی در تاریخ(1) 178
- مقصود از سنت های الهی در تاریخ 178
- فایده شناخت سنت های الهی حاکم بر تاریخ 179
- انواع سنت های الهی 180
- سنت های عامِ الهی حاکم بر تاریخ 181
- اشاره 181
- الف) سنت هدایت توسط پیامبران 181
- ب) سنت تنگی و رنج برای پذیرش حق 184
- ج) سنت ابتلا 187
- د) سنت اجل جامعه ها 190
- ه) سنت تقدیر معیشت 192
- و) سنت تفاوت ها 196
- ز) سنت تأثیر زیربنایی انسان در تغییرات اجتماعی 197
- ح) سنت امداد 199
- ط) سنت بقای امور مفید برای مردم 201
- ی ) سنت مبارزه مَلأ و مترفان (خوش گذرانان) با پیامبران 202
- ک) سنت امهال 206
- درس 15 و16:سنت های الهی در تاریخ (2) 214
- اشاره 214
- 1- سنت های مخصوص اهل حق 214
- الف) سنت ازدیاد نعمت در پرتو شکر 214
- سنت های خاصِ الهی حاکم بر حرکت تاریخ 214
- ب) سنت هدایت گام به گام 217
- ج) سنت تأثیر ایمان و عمل صالح در رفاه اجتماعی 220
- د) سنت تحبیب و تزیین ایمان و کراهت کفر 222
- ه) سنت غلبه مؤمنان بر کافران 223
- و) سنت فروپاشی اقتدار جوامع در اثر طرد پیامبران 229
- الف) سنت گمراهی گام به گام 231
- 2- سنت های مخصوص اهل باطل 231
- ب) سنت تزیین اعمال 234
- ج) سنت شکست از دشمنان 239
- د) سنت تسلط مجرمان و مترفان 241
- ه) سنت املا یا استدراج 243
- و) سنت عذاب استیصال 247
- کتاب نامه 258
ج) سنت شکست از دشمنان
پیش تر گفته شد که یکی از سنت های خاصِ اهل حق، سنت غلبه بر اهل باطل است. قرینه این سنت، مغلوب شدن اهل باطل در مقابل اهل حق می باشد. در واقع این سنت به منزله یک روی سکه است که روی دیگر آن، سنتِ مخصوص اهل حق (پیروزی مؤمنان) است؛ چنان که در سوره فتح، پیروزی اصحاب پیامبران بر دشمنانشان و مغلوب شدن دشمنان آنان در میدان مبارزه با پیامبران، یک سنت پایدار و مستمر الهی معرفی شده است:
- وَ لَو قاتَلَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوَلَّوُا الأَدبارَ ثُمَّ لا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَ لا نَصِیراً* سُنَّهَ اللّهِ الَّتِی قَد خَلَت مِن قَبلُ وَ لَن تَجِدَ لِسُنَّهِ اللّهِ تَبدِیلاً؛ 1
«و اگر کافران [در سرزمین حدیبیه] با شما پیکار می کردند، به زودی فرار می کردند؛ سپس ولی و یاوری نمی یافتند! این سنت الهی است که در گذشته نیز بوده است و هرگز برای سنت الهی تغییر و تبدیلی نخواهی یافت!»
در سوره صف نیز پیروزی گروهی از مؤمنان از بنی اسرائیل بر گروه کافر، جزء مؤیدات خاصِ الهی شمرده شده است:
- ...فَآمَنَت طائِفَهٌ مِن بَنِی إِسرائِیلَ وَ کَفَرَت طائِفَهٌ فَأَیَّدنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلی عَدُوِّهِم فَأَصبَحُوا ظاهِرِینَ؛ 2
«دسته ای از بنی اسرائیل ایمان آوردند و دسته ای کافر شدند و ما مؤمنان را در برابر دشمنانشان، نیرومند کردیم و پیروز شدند.»
خداوند متعال به مقتضای این سنت با استفاده از ابزارهای متعددی مانند درگیر کردن اهل باطل با اهل باطل، القای ترس در دل آنان، نازل کردن سکینه و