ترجمه حاشیه تهذیب المنطق صفحه 27

لآخر فی عله الحکم لیثبت فیه و العمده فی طریقه الدوران و التردید.

فصل:القیاس إمّا برهانی متألف من الیقینیات و اصولها الاولیات و المشاهدات و التجربیات و الحدثیات و المتواترات و الفطریات،ثم إن کان الاوسط مع علیه للنسبه فی الذهن علّه لها فی الواقع فلمّی و الّا فانّی،و اما جدلی یتألف من المشهورات و المسلمات،و اما خطابی یتألف من المقبولات و المظنونات،و اما شعری یتألف من المخیلات،و اما سفسطی یتألف من الوهمیات و مشبهات.

خاتمه:اجزاء العلوم الموضوعات و هی التی یبحث فی العلم عن اعراضها الذاتیه،و مبادی و هی حدود الموضوعات و أجزائها و أعراضها و المقدمات بیّنه او مأخوذه یبتنی علیها قیاسات العلم،والمسائل و هی قضایاء یطلب بالبرهان فی العلم و موضوعاتها موضوع العلم او نوع منه او عرض ذاتی له او مرکب و محمولاتها امور خارجه عنها لاحقه لها لذواتها،و قد یقال المبادی لما یبتدأ به قبل المقصود،و المقدمات لما یتوقف علیه الشروع بوجه الخبریه (1)و فرط الرغبه کتعریف العلم و بیان الغایه و موضوعه.

و کان القدماء یذکرون ما یسمّونه الرؤوس الثمانیه،الاول:الغرض لئلا یکون طلبه عبثا،الثانی:المنفعه أیّ:ما یتشوقه الکل طبعاً لینشط فی الطلب یحتمل المشقه،الثالث:السمیه و هی عنوان العلم لیکون عنده اجمال ما یفصله،الرابع:المؤلف لیسکن قلب المتعلم،الخامس:أنّه من أیّ علم هو لیطلب فیه ما یلیق به،السادس:انه فی أی مرتبه هو لیقدم علی ما یجیب و یؤخر عما یجب،السابع:القسمه لیطلب فی کل باب ما یلیق به،الثامن:الانحاء التعلیمیه و هی التقسیم أعنی التکثیر من فوق و التحلیل عکسه و التحدید أی:فعل الحد البرهان أی:الطریق الی الوقوف علی الحق و العمل به و هذا بالمقاصد اشبه.