ترجمه حاشیه تهذیب المنطق صفحه 29

دیباچه

حمد و سپاس بی قیاس حکیمی را سزد که زبان را منطق فصیح و دل را طریق تصوّر و تصدیق صحیح کرامت فرموده و درود نامحدود سیّدی را سزد که به قانون شرع شریف و ضابط دین منیف حدّ جدید رسوم کمال و تعیین شرایط تهذیب و استکمال نمود؛صلّ الله علیه و آله و سلّم تسلیماً کثیراً کثیراً.

امّا بعد نموده می شود که أفقر العباد الی الله الغنی جمال الدّین محمد بن محمود الحسینی الشّهرستانی أصلح الله حاله و نوّر بمعرفته باصره در اثنای اشتغال به تحصیل منطق تهذیب به مقتضای«العلم صید و الکتابه؛قیدوا صیدکم بالقیود و الوثیقۀ» (1)آن چه از مباحث این رساله صورت تلقیح می یافت در سلک تحریر می کشید از تضییع و اغفال و نسیان می اندیشید و چون الحقّ بسیاری از حقایق متن و دقایق این کتاب از پرده ی خفاء به عرصه ی ظهور آمده بر ترتیب و تهذیب این اقدام نمود و التماس از بزرگان خود و آن که عین اعیان انسانند بلکه عین اعیانند آنکه اگر خللی باشد و بر رککی مطّلع گردند نظر مرحمت بر خلّت بضاعت مؤلّف اندازند و از اصلاح و اغماض به تخطیه و اعتراض نپردازند«و التّوکل علی الله الهادی الی سواء السبّیل (2)و هو حسبی (3)

1- 1) .قوله علیه الصّلاه و السّلام:«العلم صید و الکتابه قید،قیدوا قیدوا رحمکم الله تعالی علومکم بالکتابه».(علی احمدی میانجی،مکاتیب الرسول،ج1،ص361)
2- 2) .اشاره است به آیه: عَسی رَبِّی أَنْ یَهْدِیَنِی سَواءَ السَّبِیلِ .(قصص:22/28)
3- 3) .اشاره است به آیه: قُلْ حَسْبِیَ اللّهُ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ .(زمر:38/39)