- سرآغاز 1
- مقدمه 1
- پیش گفتار 2
- متن حدیث غدیر 7
- بخش یکم: نگاهی به متن حدیث غدیر 7
- نکاتی ارزنده 10
- اثبات حدیث غدیر 15
- بخش دوم: کوشش هایی در اثبات حدیث غدیر 15
- نگاهی به راویان حدیث غدیر 20
- چرا اهل سنّت حدیث غدیر را نقل نکرده اند؟ 25
- تواتر لفظی حدیث غدیر 29
- حدیث غدیر بیان گر امامت امیرالمؤمنین علیه السلام 30
- چکیده 33
- تلاش های ناکارآمد 34
- بخش سوم: تلاش هایی ناکارآمد برای بی اعتبار کردن حدیث غدیر 34
- 1 . علی علیه السلام در حجّة الوداع نبوده است! 35
- 3 . ادّعای عدم تواتر «حدیث غدیر» 36
- 2 . مناقشه در صحّت حدیث غدیر 36
- 4 . آیا کلمه «مَوْلی» در کلام عرب به معنای «اَوْلی» آمده است؟ 37
- 5 . «حدیث غدیر» بر امامت بلا فصل، دلالت نمی کند! 41
- پاسخ از اشکال 42
- 6 . آیا «حدیث غدیر» بر امامت باطنی دلالت می کند؟ 43
- کتاب نامه 46
چرا خطبه را ترک کرده و نقل نکردند؟
مگر اینان حافظان سنّت رسول خدا صلی اللّه علیه وآله نبودند؟
مگر وظیفه مسلّم آنان نقل فرمایشات دُرَربار آن سرور عالمیان برای امّت نبود؟
چه شد که با خودداری از نقل چنین میراث پربهایی خسارتی جبران ناپذیر بر پیکره ذخایر علمی این امّت وارد نمودند؟ آیا جوابی قانع کننده برای این خطای گذشت ناپذیر می توانند ارائه دهند؟
نکته دوم. در علم حدیث، قانونی وجود دارد که می گویند:
الحدیثُ یُفَسِّرُ بَعْضُهُ بعضاً;
برخی از حدیث ها، برخی دیگر را تفسیر و بیان می نمایند.
یعنی حدیث به سان قرآن است، آن سان که برخی از آیات قرآن مفسّر و مبیّن آیات دیگری است و پرده اجمال و ابهام را از آیات دیگر برمی دارد; در روایات نیز همین گونه است.
با توجه به دو متن حدیثی که با سند صحیح ارائه شد; متن یکی، متن دیگری را تفسیر می کند; به این بیان که در یک نقل آن می فرماید:
من کنت مولاه فإنّ علیّاً مولاه;