- سرآغاز 1
- مقدمه 1
- پیش گفتار 2
- بخش یکم: نگاهی به متن حدیث غدیر 7
- متن حدیث غدیر 7
- نکاتی ارزنده 10
- اثبات حدیث غدیر 15
- بخش دوم: کوشش هایی در اثبات حدیث غدیر 15
- نگاهی به راویان حدیث غدیر 20
- چرا اهل سنّت حدیث غدیر را نقل نکرده اند؟ 25
- تواتر لفظی حدیث غدیر 29
- حدیث غدیر بیان گر امامت امیرالمؤمنین علیه السلام 30
- چکیده 33
- تلاش های ناکارآمد 34
- بخش سوم: تلاش هایی ناکارآمد برای بی اعتبار کردن حدیث غدیر 34
- 1 . علی علیه السلام در حجّة الوداع نبوده است! 35
- 2 . مناقشه در صحّت حدیث غدیر 36
- 3 . ادّعای عدم تواتر «حدیث غدیر» 36
- 4 . آیا کلمه «مَوْلی» در کلام عرب به معنای «اَوْلی» آمده است؟ 37
- 5 . «حدیث غدیر» بر امامت بلا فصل، دلالت نمی کند! 41
- پاسخ از اشکال 42
- 6 . آیا «حدیث غدیر» بر امامت باطنی دلالت می کند؟ 43
- کتاب نامه 46
12 . ناصرالدّین بیضاوی، نگارنده کتاب معروف تفسیر بیضاوی;
13 . نَسَفی، نویسنده کتاب معروف تفسیر نَسَفی;
14 . ابوالسّعود عمادی، نویسنده تفسیر معروف ابوالسُّعود;
15 . شهاب الدّین خفاجی، صاحب حاشیه مفصّل بر تفسیر بیضاوی;
هم چنین برخی از بزرگان لغت و ادب در توضیحاتی که بر تفسیر بیضاوی نوشته اند بر این مطلب تصریح نموده اند. به نظر می رسد که تصریح همین مقدار از دانشمندان بزرگ اهل تسنّن در پاسخ به این اشکال کافی است.
کوتاه سخن این که: واژه «مولی» در قرآن کریم به کار رفته و به «أولی» تفسیر شده است، آن جا که خداوند متعال می فرماید:
(هِیَ مَوْلاکُمْ وَبِئْسَ الْمَصیرُ);2
جایگاه شما آتش است و همان شایسته شماست و چه بد جایگاهی است.
مفسّران در تفسیر این آیه گفته اند:
هی أولی بکم وبئس المصیر;