فراتر از عرفان : خداشناسی فلسفی و عرفانی از نگاه وحی و عرفان صفحه 245

پروردگارشان محرومند.

و در تفسیر این آیه: <وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَه. إِلی رَبِّها ناظِرَه>، در آن روز برخی از چهره ها شادمان، به سوی پروردگارشان نظر دارند، می فرمایند:

یعنی: مشرقه تنتظر ثواب ربّها.(1)

یعنی با شادمانی انتظار ثواب و پاداش پروردگارشان را دارند.

عبدالسلام بن صالح هروی گوید:

قلت لعلیّ بن موسی الرضا علیه السلام ما تقول فی الحدیث الذی یرویه أهل الحدیث، إنّ المؤمنین یزورون ربّهم فی منازلهم فی الجنّه؟ فقال علیه السلام: یا أباصلت، إنّ اللّه تبارک وتعالی فضّل نبیّه محمّداً؟ص؟ علی جمیع خلقه من النبییّن والملائکه، وجعل طاعته طاعته، ومتابعته متابعته، وزیارته فی الدنیا والآخره زیارته.

فقال: <مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّه > وقال: <إِنَّ الَّذینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدیهِم >.

وقال النبیّ؟ص؟: من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی فقد زار اللّه تعالی. ودرجه النبیّ؟ص؟ فی الجنّه أرفع الدرجات، فمن زاره فی درجته فی الجنّه من منزله فقد زار اللّه تبارک وتعالی. قال فقلت له: یابن رسول اللّه؟ص؟ فما معنی الخبر الذی رووه: أنّ ثواب "لا إله إلّا اللّه " النظر الی وجه اللّه تعالی.

فقال علیه السلام: یا أباصلت، من وصف اللّه تعالی بوجه کالوجوه فقد کفر، ولکن وجه اللّه تعالی أنبیاؤه ورسله وحججه صلوات اللّه علیهم. هم الذین بهم یتوجّه إلی اللّه وإلی دینه ومعرفته.

وقال اللّه تعالی: <کُلُّ مَنْ عَلَیْها فان. وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرام>.وقال: <کُلُّ شَیْ ءٍ هالِکٌ إِلاَّ وَجْهَه> فالنظر إلی أنبیاء اللّه تعالی ورسله وحججه؟عهم؟ فی درجاتهم ثواب عظیم للمؤمنین یوم القیامه.

وقد قال النبی؟ص؟: من أبغض أهل بیتی وعترتی، لم یرنی ولم أره یوم القیامه. وقال: إنّ فیکم من لا یرانی بعد أن یفارقنی.

1- . عیون اخبار الرضا علیه السلام ، 1 / 115؛ التوحید، 116؛ بحار الانوار 4 / 28.