فراتر از عرفان : خداشناسی فلسفی و عرفانی از نگاه وحی و عرفان صفحه 502

«واجب است که بین معلول و علتش سنخیت ذاتی باشد».

و گفتیم که در دو کتاب مورد اشاره، وجود چیزهایی صادر شده از ذات الهی ادعا شده است که با خود خدا مساویند، و خداوند عاجز است از اینکه غیر از آن وجود مساوی با خود چیز دیگری خلق کند:

«الواجب تعالی... لا یفیض إلّا وجوداً واحداً بسیطاً له کلّ کمال وجودیّ».(1)

«واجب تعالی... افاضه نمیکند مگر وجود واحد بسیطی را که دارای تمامی کمالات وجودی است».

اعتقاد به آلهه و خدایان متعدد و ارباب انواع، و نسبت دادن خلقت و ربوبیت به غیر خدا

«إنّ هذا العالم المادیّ معلول لعالم نوریّ مجرّد عن المادّه متقدّس عن القوّه».(2)

«همانا این عالم مادی، معلول و آفریده عالمی نوری و مجرد از ماده، و فراتر از امکان و تغیر است».

«مرتبه الوجود العقلیّ معلوله للواجب تعالی بلا واسطه وعلّه متوسّطه لما دونها من المثال ومرتبه المثال معلوله للعقل وعلّه لمرتبه المادّه والمادّیّات».(3)

«مرتبه وجود عقلی، بلا واسطه آفریده واجب تعالی است و خالق متوسط برای ما دون عالم مثال میباشد، و مرتبه مثال آفریده عقل و خالق مرتبه عالم ماده و مادیات است».

«مفیض الصوره العقلیّه جوهر عقلیّ مفارق للمادّه فیه جمیع الصور

1- . طباطبایی، محمد حسین، نهایه الحکمه، 315 _ 316.
2- . طباطبایی، محمد حسین، نهایه الحکمه، 280.
3- . طباطبایی، محمد حسین، نهایه الحکمه، 310.