فراتر از عرفان : خداشناسی فلسفی و عرفانی از نگاه وحی و عرفان صفحه 530

شاگرد باشد _ و لزوم رعایت اجازات(1) از اصول ضروری و مسلم مرام متصوفه است، و این مسأله هم، خلاف ضروریات مبانی اسلام و مکتب اهل بیت؟عهم؟ میباشد. با این حال باز هم مکتب میرزای اصفهانی از این رویه نادرست پیروی کرده، چنان که گاهی در مکتب ایشان هم ادّعا می شود میرزا مهدی اصفهانی پس از روی گرداندن از فلسفه و عرفان، در عالم لا فکری به خدمت شخصی به نام صاحب علم جمعی می رسیده، و از او کسب معارف می نموده است. و جالب این که بر اساس آن چه در کتاب تقریرات، به طور رمزی و سری بیان شده است، استاد و سر سلسله این مکتب نیز، جز استاد عرفای وحدت وجودی دوران معاصر (جولایی گمنام و مشکوک الهویه) کس دیگری نیست. همان ها که میرزا به شدّت ادّعای مخالفت با آن ها را داشته، و بر بطلان و انحراف آنان تأکید می ورزیده است. چنان که در کتاب "طرائق الحقایق" _ که تألیف رحمت علی شاه نعمت اللهی شیرازی می باشد، و در بیان طریقه صوفیان شاه نعمت اللهی، و شرح حال مشایخ و اقطاب صوفیه نگاشته شده است _ و نیز در کتاب "لب اللباب" می خوانیم:

حدود متجاوز از یک صد سال پیش در شوشتر... آقا سید علی شوشتری... به تصدی امور عامّه از تدریس و قضا و مرجعیّت اشتغال داشته. یک روز ناگهان کسی در منزل را می زند... در را باز می کند می بیند شخص جولایی _ بافنده ای _ است... می گوید: فلان حکمی را که نموده اید طبق دعوی شهود... صحیح نیست... ملک متعلق به طفل یتیمی است و قباله آن در فلان محل دفن است. این راهی که شما