فراتر از عرفان : خداشناسی فلسفی و عرفانی از نگاه وحی و عرفان صفحه 541

مانند ایشان را با رجوع به مدرسه ی درس و تعلیم پیامبران و امامان معصوم یکی بداند!!

امام علیه السلام امام است، نه فیلسوف

و این چنین است که می بینیم معرفت توحید حقیقی تنها اختصاص به اولیای وحی الهی و معادن علم او، خاندان نبوت و امامت؟عهم؟ داشته، و خداوند متعال جز از طریق ایشان شناخته نمی گردد. در معارف الهی برهانِ صحیح تنها برهانی است که معصومین؟عهم؟ اقامه فرموده اند. و در این مورد دیگران هرگز از خلط احکام عقل و وهم در امان نبوده اند.

رسول اللّه ؟ص؟ به امیر المؤمنین می فرمایند:

إنّک والأوصیاء من بعدک عرفاء لا یعرف اللّه إلّا بسبیل معرفتکم.(1)

تو و جانشینانت اهل معرفتی هستید که خداوند جز از راه شناخت شما شناخته نمی شود.

امیر المؤمنین علیه السلام می فرمایند:

من دان اللّه بالرأی لم یزل دهره فی ارتماس.(2)

هر کس معرفت خداوند را بر اساس نظر و اندیشه خود بجوید تمام عمر در حیرت و سرگشتگی خواهد ماند.

و می فرمایند:

نحن الأعراف الذی لا یعرف اللّه إلّا بسبیل معرفتنا، إلی أن قال: إنّ اللّه لو شاء لعرّف العباد نفسه، ولکن جعلنا أبوابه وصراطه وسبیله والوجه الذی یؤتی منه، إلی أن قال: ولا سواء حیث ذهب الناس إلی عیون کدره، یفرغ بعضها فی بعض، وذهب من ذهب إلینا إلی عیون صافیه لا نفاد لها