تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 107

برای انسان یقین و قطع به ارمغان نمی آورند و از نظر آنان آنچه که برای طالب یقین و قطع حاصل می کند مکاشفات است که از سنخ علوم حضوریه است . پس ادّعای قطع از براهین فلسفیه از نظر ملاّ صدرا صحیح نمی باشد .

می گ_وی_د :

« والحقّ انّ اکثر المباحث المثبته فی الدفاتر المکتوبه فی بطون الأوراق إنّما الفائده فیه مجرّد الانتباه والاحاطه بافکار اولی الدرایه والأنظار لحصول الشوق إلی الوصول لا الاکتفاء بانتقاش النفوس بنقوش المعقول أو المنقول ، فانّ مجرّد ذلک مما لا یحصل به اطمینان القلب وسکون النفس وراحه البال وطیب المذاق بل هی مما یعدّ الطالب لسلوک سبیل المعرفه والوصول إلی الأسرار مقتدیا بطریقه الأبرار متصّفا بصفات الأخیار » .(1)