تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 118

هیچ جهتی از جهات چه در ذات و حقیقت و چه در صفات با مخلوقات مسانخت و مشابهتی ندارد .

دستۀ هفتم

طائفه ای دیگر از روایات به این بیان وارد شده که حق تعالی در اوصاف و صفات با مخلوقات مسانخت و مماثلت ندارد جهت آن این است که : صفات خداوند متعال عین ذات اوست و صفات مخلوقات زائد بر ذات آنهاست یکی قدیم و ازلی است و دیگری مسبوق به عدم ، در نتیجه یکی غناء ذاتی دارد و دیگری نیازمند و محتاج می باشد .

پس هنگامی که تباین در صفات بین خالق تعالی و مخلوق بیان شد ، تباین در ذات را هم در پی خواهد داشت .

1 _ عن امیرالمؤمنین علیه السلام : ... مباین لجمیع ما أحدث فی الصفات .(1)

2 _ عن الإمام الکاظم علیه السلام : ... وهو القدیم وما سواه مخلوق محدَث ، تعالی عن صفات المخلوقین علوّا کبیرا .(2)

3 _ عن امیرالمؤمنین علیه السلام : ... واللّه اکبر المتجلِّل عن صفات المخلوقین .(3)

4 _ عنه علیه السلام : ... ولا کالأشیاء فتقع علیه الصفات .(4)

5 _ عنه علیه السلام : ... فلیست له صفه تنال ولا حدّ له فیه الأمثال .(5)

6 _ عن محمّد الخزّار ومحمّد بن الحسین قالا دخلنا علی أبی الحسن الرضا علیه السلام فحکینا له انّ محمّدا صلی الله علیه و آله رأی ربّه فی صوره الشابّ ...

قال ، سبحانک ما عرفوک ولا وحدّوک ، فمن أجل ذلک وصفوک سبحانک لو عرفوک لوصفوک بما وصفت به نفسک ، سبحانک کیف طاوعتهم

1- التوحید : 69 .
2- البحار : 4 ، 294 .
3- همان : 87 ، 193 .
4- التوحید : 70 .
5- الکافی : 1 ، 134 .