تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 129

جداگانه بررسی می نمائیم :

1 _ شکّی نیست که گذر زمان ممکنات را متغیّر و حالات آنان را مختلف می نماید امّا این امر از حق تعالی منتفی است زیرا مناشی ء انتزاع زمان را او پدید آورده و معقول نیست که مخلوق _ زمان _ در خالق و مؤثِّر ، تأثیر نماید و إلاّ خلف خالقیت و مؤثِّریتِ او لازم می آید وخود ، حادث و متأثر می گردد .

عن أبی عبداللّه علیه السلام :

... کذلک لم یزل ولا یزال أبد الآبدین وکذلک کان ، إذ لم تکن أرض ولا سماء ولا لیل و لا نهار ولا شمس ولا قمر ولا نجوم ولا سحاب ولا مطر ولا ریاح .(1)

عن أمیرالمؤمنین علیه السلام :

وما اختلف علیه دهر فیختلف منه الحال .(2)

عنه علیه السلام :

الصمد الذی لم تغیّره صروف الزمان .(3)

وعنه علیه السلام أیضاً :

الذی لم یسبقه وقت ولم یتقدّمه زمان ولم یتعاوره زیاده ولا نقصان .(4)

جاء یهودی إلی علی بن أبی طالب علیه السلام فقال : یا أمیرالمؤمنین متی کان ربّنا ؟ قال : فقال له علیّ علیه السلام :

إنّما یقال : متی کان لشیء لم یکن فکان وربّنا تبارک وتعالی هو کائن بلا کینونه کائن .(5)_(6)

1- البحار : 3 ، 306 .
2- التوحید : 49 .
3- همان : 42 .
4- البحار : 4 ، 265 .
5- التوحید : 77 .
6- خدای متعال قدیم است بدون آنکه موجودیتش ایجاد شده باشد .