تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 134

سأله صلی الله علیه و آله این ربّک ؟ قال صلی الله علیه و آله : هو فی کلّ مکان ولیس فی شیء من المکان المحدود . قال : وکیف هو؟ قال صلی الله علیه و آله وکیف أصف ربّی بالکیف، والکیف مخلوق واللّه لایوصف بخلقه.(1)

عن الإمام الرضا علیه السلام :

کیّف الکیف فلا یقال له کیف و أیّن الأین فلا یقال له أین إذ هو مُبدع الکیفوفه والإینونه .(2)

وعن أمیرالمؤمنین علیه السلام :

« الحمدللّه الّذی هو أوّل لا بدء ممّا ولا باطن فیما ولا یزل مهما ولا ممازج مع ما ... ولا بذی حجب فیحوی ... بل حارت الأوهام أن یکیّف المکیّف للأشیاء ومن لم یزل بلا مکان ولا یزول باختلاف الأزمان ولا ینقلب شأنا بعد شأن » .(3)

6 _ تبدّل در حالات و تغیر در مخلوق راه می یابد ولی در ذات پروردگار مستحیل است .

روی عن الإمام الصادق علیه السلام أنّه سأله رجل عن اللّه تبارک وتعالی _ له رضی وسخط ؟ ق_ال علیه السلام :

نعم ولیس ذلک علی ما یوجد من المخلوقین وذلک لأنّ الرضا والغضب دخّال یدخل علیه فینقله من حال إلی حال معتمل مرکّب للأشیاء فیه مدخل وخالقنا لا مدخل للأشیاء فیه واحد أحدی الذّات وأحدی المعنی فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غیر شیء یتداخله فیهیّجه وینقله من حال إلی حال فانّ ذلک من صفه المخلوقین العاجزین المحتاجین وهو تعالی القویّ العزیز لا حاجه به إلی شیءٍ ممّا خلق وخلقه جمیعا محتاجون إلیه ...(4)

1- الکافی : 1 ، 94 .
2- همان : 4 ، 291 .
3- البحار : 4 ، 294 .
4- البحار : 4 ، 66 .