تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 199

5 _ عن فاطمه الزهراء علیهاالسلام : ابتدأ الأشیاء لا من شیء کان قبلها وانشأها بلا احتذاء أمثله امتثلها کوّنها بقدرته وذرأها بمشیته من غیر حاجه منه إلی تکوینها ولا فائده له فی تصویرها إلاّ تثبیتا لحکمته وتنبیها علی طاعته .(1)

6 _ عن الإمام الرضا علیه السلام : الحمدللّه فاطر الأشیاء إنشاء ومبتدعها ابتداعا بقدرته وحکمته لا من شیء فیبطل الاختراع ولا لعلّه فلا یصح الابتداع خلق ما شاء کیف شاء .(2)

7 _ عن أبی عبداللّه علیه السلام : واللّه خالق الأشیاء لا من شیء .(3)

8 _ عن أبی الحسن علیه السلام : انّ کلّ صانع شیء فمن شیء صنع واللّه الخالق اللطیف الجلیل خلق وصنع لا من شیء .(4)

9 _ عن الإمام الصادق علیه السلام : لیس له مثل خلق الخلق والأشیاء لا من شیء .(5)

10 _ عنه علیه السلام : لا یکوّن الشیء لا من شیء إلاّ اللّه ولا ینقل الشیء من جوهریته إلی جوهر آخر إلاّ اللّه ولا ینقل الشیء من الوجود إلی العدم إلاّ اللّه .(6)

سوّم : دسته ای دیگر از روایات نیز فاعلیت حق تعالی را به مشیت توصیف می نماید ومشیت را امری حادث معرفی می کند بنابراین ایجاد عالم به مشیت حق تعالی بوده است و آن حادث است نه قدیم پس عالم نیز حادث و مسبوق به عدم خواهد بود و در نتیجه سلطنت بر فعل و ترک برای خداوند متعال ثابت می گردد .

1 _ عن أبی عبداللّه علیه السلام قال : المشیئه محدثه .(7)

1- همان : 29 ، 221 .
2- الکافی : 1 ، 109 .
3- التوحید : 146 .
4- همان : 120 .
5- البحار : 3 ، 193 .
6- همان : 4 ، 148 .
7- الکافی : 1 ، 110 .