تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 216

الربّ سبحانه وصفاته الکمالیه کلّه حادث بالمعنی الذی ذکرنا ولوجوده ابتداء بل عدّ من ضروریات الدین » .(1)

مرحوم آیه اللّه شیخ محمّد تقی آملی می نویسد :

« لابدّ لتصوّر مسبوقیه وجود العالم عن عدمه الواقعی الغیر المجامع لوجوده من مخلص آخر إذ القول بحدوث العالم کذلک من ضروریات الدین بل المتّفق علیه بین أهل الملل والنحل فلا ینبغی القناعه فی المقام بالقول بحدوث العالم ذاتا بمعنی تأخّره عن العدم المجامع مع وجوده کما علیه الحکماء لأنّه مخالف مع قول الملیین فتدبر و دقق النظر لأنَّ المقام مزلّه الأقدام » .(2)_(3)

2 _ دانشمندان در علوم تجربی جدید ، بعد از تحقیق وآزمایشات فراوان بر قسمت های مختلف طبیعت به این نتیجه رسیده اند که تمام اجزاء عالم حادث و مسبوق به عدم بوده و آفرینشِ جهان نقطه آغاز داشته(4) و پس از نیستی پدید آمده است و این همان حقیقتی است که به روشنی از آیات و روایات قابل استفاده است .

آیات در زمینه حدوث چند دسته می باشند :

1 _ آیاتی در آنها لفظ (بدأ) بکار رفته مانند: « أَوَ لَمْ یَرَوْا کَیْفَ یُبْدِئُ اللّه ُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ ».(5)

ابن منظور می گوید :

بدأ فی اسماء اللّه عزّوجلّ المُبْدی ء : ( هو الذی أنشأ الأشیاء واخترعها ابتداءً من غیر سابق مثال .(6)

1- البحار : 54 ، 238 .
2- درر الفوائد : 261 .
3- برای اطّلاع بیشتر از اقوال علماء در این مسأله مراجعه نمائید به کتاب « حدوث العالم بعد العدم » .
4- در نزد فیزیکدانان انفجار بیگ بنگ نقطه شروع عالم است .
5- العنکبوت : 19 .
6- لسان العرب : 1 ، 26 .