تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 316

عن عمرو بن یزید قال :

قلت لابی عبداللّه علیه السلام انّی سمعتک وانت تقول : کلّ شیعتنا فی الجنّه علی ما کان فیهم ... قال ... ولکنی واللّه أتخوّف علیکم فی البرزخ . قلت : وما البرزخ ؟ قال : القبر منذ حین موته إلی یوم القیامه .(1)

کلمه قبر در این روایت نیز به معنای متعارف است زیرا سائل می پرسد و ما البرزخ ؟ حضرت در جواب می فرماید : عالم برزخ برای انسان همان قبر است . که مراد همان قبر دنیوی است که طبق روایات اگر شخص ، مؤمن باشد قبرش باغی از باغ های بهشت می شود و اگر کافر باشد حفره ای از حفرهای جهنم می گردد .

عن أبی عبداللّه علیه السلام :

« انّ للقبر کلاما فی کل یوم یقول أنا بیت الغربه أنا بیت الوحشه أنا بیت الدود أنا القبر أنا روضه من ریاض الجنّه أو حفره من حفر النار » .(2)

عن امیرالمؤمنین علیه السلام :

« ... والقبر روضه من ریاض الجنّه أو حفره من حُفر النار انّ العبد المؤمن إذا دُفن قالت له الأرض مرحبا وأهلاً قد کنت ممّن أحبّ أن تمشی علی ظهری فإذا وُلیّتک فستعلم کیف صنیعی بک فیتّسع ... ».(3)

نتیجه آنکه مراد از قبر در روایات همان قبر دنیوی است که به تعبیر دیگر به عالم برزخ نامیده شده .

پس از نظر روایات قبر تقسیم به دو قسم نمی شود 1 _ قبر دنیوی . 2 _ قبر به معنای عالم برزخ .

بلکه مقصود از قبر دنیوی و عالم برزخ یک چیز است و روایات در این زمینه

1- الکافی : 3 ، 242 .
2- همان
3- البحار : 6 ، 218 .