تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 401

من قال ذلک ودان به فقد اتخذ مع اللّه آلهه اخری ولیس من ولایتنا علی شیء .

ثم قال علیه السلام : لم یزل اللّه عزَّوجلَّ علیما قادرا حیّا قدیما سمیعا بصیرا لذاته تعالی عما یقول المشرکون والمشبهون علّوا کبیرا .(1)

عن عثمان الأحمر قال : قلت للصادق جعفر بن محمّد علیهماالسلام : أخبرنی عن اللّه تبارک وتعالی لم یزل سمیعا بصیرا عالما قادرا ؟ قال : نعم ، فقلت : انّ رجلاً ینتحل موالاتکم اهل البیت یقول : انّ اللّه تبارک وتعالی لم یزل سمیعا بسمع وبصیرا ببصر وعلیما بعلم وقادرا بقدره فغضب علیه السلام ، ثمّ قال : من قال ذلک ودان به فهو مشرک ولیس من ولایتنا علی شیء انّ اللّه تبارک وتعالی ذات علاّمه ، سمیعه ، بصیره ، قادره .(2)

عن الإمام الباقر علیه السلام : من صفه القدیم انّه واحد ، أحد ، صمد ، أحدیّ المعنی ولیس بمعان کثیره مختلفه .(3)

عن

أمیرالمؤمنین علیه السلام : کمال توحیده الاخلاص له ، وکمال الاخلاص له نفی الصفات عنه لشهاده کل صفه انّها غیر الموصوف ، وشهاده کل موصوف انّه غیر الصفه .(4)

عقل حکم می کند که هر گونه ترکّب و تجزئه و زیادتی بر ذات از حق تعالی منتفی است زیرا این گونه امور دلیل بر نیاز به مؤثر و محدث می باشد که با قدم او و غناء ذاتیش تنافی دارد .

امّا توحید در صفات بر مبنای وحدت وجود معنایش متغایر و متفاوت با معنای

1- التوحید : 140 .
2- همان : 144 .
3- التوحید : 144 .
4- نهج البلاغه : خطبه اوّل .