تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 469

و آسایش شکننده تر می گردد و لذا در بسیاری از اوقات بلاها برای انسان مفید و ثمربخش است .

عن النبی (صلّی الله علیه وآله وسلّم) :

إنّ الله لیغذی عبده المؤمن بالبلاء کما تغذّی الوالده ولدها باللّبن و إنّ البلاء إلی المؤمن أسرع من السّیل إلی الوهاد و من رکض البراذین و إنّه إذا نزل بلاء من السّماء بدأ بالأنبیاء ثمّ بالأوصیاء ثمّ الأمثل فالأمثل .(1)

عن الإمام الصادق (علیه السّلام) :

إنّما المؤمن بمنزله کفّه المیزان کلّما زید فی ایمانه زید فی بلائه .(2)

بیست و سوّم: تحریف و تصرّف در مفاهیم دینی و عرفی

الفاظ و مفاهیمی که در آیات و روایات استعمال شده است بر دو قسم است:

1- بعضی از آنها را صاحب شریعت تبیین نموده و مرادش را تفسیر فرموده که در این موارد تفسیر دیگری غیر از آنچه شارع بیان فرموده جز دور شدن از غرض و هدف او نتیجه دیگری در پی نخواهد داشت .

مثلاً کلمۀ دین که در آیه شریفه می فرماید: « «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ » (3)

در تفسیر اسلام از امام صادق (علیه السّلام) روایت شده :

«لما سئل عن دعائم الاسلام : فقال (علیه السّلام) : شهاده أن لا إله إلّا الله، والایمان برسوله (صلّی الله علیه وآله وسلّم)، والاقرار بما جاء من عند الله و حقّ من الأموال الزکاه ، والولایه التی أمر الله بها ولایه آل محمّد » .(4)

1- بحار: 78، 195.
2- اصول کافی، ج 2، ص 253 .
3- آل عمران : 19.
4- بحار: 65، 387.