تاملی در نظریه اصالت وجود و وحدت وجود صفحه 529

امّا آنچه ابن عربی در ذیل آیه و « وَرَهْبَانِیَّهً ابْتَدَعُوهَا »(1) ذکر کرد مخدوش است زیرا مراد آبه این نیست که راهبان مسیحی دین دیگری را اختراع نمودند و شریعت دیگری را از طریق مکاشفه - مانند صوفیه - برگزیدند زیرا در آن صورت مشمول آیۀ « قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللَّهِ تَفْتَرُونَ » (2) می شدند.

بلکه مراد آیه شریفه این است که راهبان از مردم کناره گرفتند تا عبادت حق تعالی کنند و بعضی از احکام مستحبی را بر خود لازم شمردند در حالی که حق تعالی این گونه عبادت را بر آنان واجب نفرموده بود چنانکه در روایتی نیز آیه به همین معنا تفسیر شده است.

عن أبی الحسن (علیه السّلام) فی قول الله عزّوجلّ « وَرَهْبَانِیَّهً ابْتَدَعُوهَا مَا کَتَبْنَاهَا عَلَیْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ » ، قال : صلاه اللیل .(3)

پس آنان ملتزم به دین پیامبر شان بودند ولی در عمل به احکام آن، بر خود سختگیری می کردند نه آنکه دین دیگری را که متغایر با شریعت نازله بوده إبداع کرده باشند .

1- الحدید : 27.
2- یونس: 59.
3- الکافی: 3، 488.