کتابخانه بالقرآن

چه کسانی نمی فهمند؟!: گویا و رسا در نقد عرفان التقاطی و تفکرات یونانی صفحه 255

صفحه 255

علامه وحید بهبهانی

وی در رد فلسفه می نویسد:

فلاسفه با حاکم گردانیدن قائده علیت بر عالم (برهان علیت) [که اضطرار و جبر از خصوصیات لاینفک آن است] اختیار را از خداوند متعال نفی می کنند.(1)

آیت اللّه بروجردی (متوفای 1380 ق)

مخالفت آیت اللّه بروجردی مرجع بزرگ عصر حاضر با ترویج فلسفه در حوزه علمیه قم مشهور است و بسیاری از شاگردان ایشان که همچنان در قید حیات هستند این امر را تأیید می کنند.(2)

و همچنین این سخن در بین علماء بسیار مشهور است که مرحوم

1- مستدرک سفینه البحار، ج 8، ص 299.
2- الفوائد الحائریه، ص 384. فلاسفه می گویند: آنگاه که علت تامه شود، معلول بی درنگ و اضطرارا از دل علت خارج می شود و آنگاه فلاسفه خداوند را از ازل علت تامه معرفی می کنند که حاصل این سخن می شود: 1. قدمت عالم 2. سلب اراده و اختیار از خداوند متعال بنابراین سخن، خدای فلاسفه یک خدای بیچاره است که از ازل باید خلق کند و نمی تواند جلوی بروز و صدور معلول را از ذات خود بگیرد، زیرا او علت تامه است و علت که تامه باشد معلول لاجرم خارج می شود!!! و این تفکر در حالی است که تمام ادیان الهی خداوند را صاحب اختیار و حریت در آفرینش معرفی می کنند.