- مقدمه 1
- سیری بر علوم مخفی حیات 8
- کرم کند بی دریغ، عطا کند بی سؤال 13
- فطرت خداجویی انسان ها 15
- قوانین «منو» یا «شاس ترا» ( قانون طریقت و رستگاری) 18
- پندهای منو 21
- هرمتیان 34
- کوه جالب و عجیب ایرانی 38
- روح، مدیوم، تغییر شکل 56
- وجدان ما کیست؟ 57
- مرگ 61
- نظریه متفکران و دانشمندان درباره اِتر (اثیر) 62
- بقای روح بعد از مرگ 64
- ابدیّت 66
- ادراک 68
- تغییر نام مرگ 71
- زیستن یا نابودی؟ 77
- ماهیت ماده 92
- عقیده مادیون 93
- اثبات بقای روح برای یک فیلسوف شکاک 120
- پوشش روح 123
- مدیوم های بنام 125
- علم روحی جدید 129
- دل بستگی های دنیوی ارواح 129
- تکامل روح یا اندیشه 135
- مطلبی حائز اهمیت در مورد روح 136
- القاء معلومات مفید ارواح به محققان 137
- واقعه شگفت انگیز از یک جلسه روحی 142
- روح حیوانات 148
- مقایسه روح 148
- تفاوت نگاه ها 149
- نظریه انیشتین 153
- مسافرت بی بازگشت 153
- اظهارات روح «لومن» منجم به شاگردش 154
- زایشی دوباره 158
- شعور باطن 159
- نظریه پرفسور فروید 160
- جایگاه شعور باطن 162
- نهراسیدن از مرگ 164
- واقعه ای عجیب در مجتمع تحقیقات روحی انگلیس 165
- تمرین راجایوجا 176
- تقویت اراده 178
- تحکیم اراده بر وفق جریان مادی و سیر طبیعی 180
- تمرین برای نفوذ در اشخاص 182
- تمرین های درجه دوم برای تأثیر از دور و نزدیک 182
- تمرین در لامسه 182
- تمرین های شنوایی 183
- تمرین های درجه سوم و تأثیر غیر از فاصله ی دور 184
- روش حفظ سلامت ذهن و بدن 189
- در قلمرو خودشناسی و معرفت اسرار هستی 190
- چگونگی هماهنگی دوشاها 194
- آزمون نوع بدن به روش آیورود ماهاریشی 194
- اشاره 194
- بخش 2. پیتا 196
- بخش 3. کافا 198
- تعیین نوع بدن 199
- مشخصات انواع بدن 200
- اشاره 200
- ویژگی های نوع واتا 201
- ویژگی های نوع پیتا 202
- ویژگی های نوع کافا 204
- ورزش و افسانه ی «نابرده رنج، گنج میسر نمی شود» 205
- اشاره 205
- ورزش های مناسب نوع بدن 207
- ورزش های مناسب تیپ واتا 207
- ورزش های مناسب تیپ پیتا 208
- ورزش های مناسب تیپ کافا 209
- ورزش های گرم کردن بدن 210
- وضعیت محکم کردن نشیمن گاه (واج راسانا) 212
- وضعیت سر به زانو (جانوسیرز آسانا) 213
- وضعیت کبرا (بهوجانگ آسانا) 214
- وضعیت ملخ (سالاباسانا) 215
- وضعیت چرخش نشسته (ماریچی آسانا) 216
- خم شدن به جلو در حال ایستاده (اوتاناسانا) 217
- وضعیت هوشیاری (چیت آسانا) 218
- تنفس متعادل (پرانا یام) 219
- نحوه ی انجام تنفس متعادل (پرانایام) 220
- اشاره 223
- طالع بینی خورشیدی 223
- خصوصیات متولدین فروردین ماه 223
- خصوصیات متولدین اردیبهشت ماه 227
- خصوصیات متولدین خرداد ماه 228
- خصوصیات متولدین تیر ماه 230
- خصوصیات متولدین مرداد ماه 232
- خصوصیات متولدین شهریور ماه 234
- خصوصیات متولدین مهر ماه 236
- خصوصیات متولدین آبان ماه 237
- خصوصیات متولدین آذر ماه 239
- خصوصیات متولدین دی ماه 241
- خصوصیات متولدین بهمن ماه 242
- خصوصیات متولدین اسفند ماه 244
- منابع و مآخذ 245
رد کنیم.
خداوند عین هستی است که به وسیله خود، جاویدان است و هیچ کس نمی تواند او را بشناسد. او علت بدون علت همه علل است. او از همه قدیمی تر، مجهول تر و مرموزتر است. هر چه هست اوست و هرچه وجود دارد در اوست. او روح همیشگی همه موجودات است و قابل شناسایی نیست. او مجموعه ای از همه اشکال و ارواح مادی و غیر مادی است. هر چه از مادی، معنوی، صوری و باطنی وجود دارد، از او و در او می باشد.
او منحصر به فرد و اصل اولیه ایجاد همه چیز است. نام او «نه، نه» می باشد؛ برای این که نمی توان نامی برای او تعیین کرد. همان گونه که دریا فقط از عمق دریا و فضا از وسعت فضا مطلّع می باشد، فقط خدا می تواند خودش را بشناسد نه کس دیگری. او از هر چیزی پنهان تر، در عین حال از همه چیز آشکارتر است.
این دنیا و جهان هستی، خود اوست، اما در عین حال خود او نیست. او مدیر و معمار آفرینش است که در تصور ما نمی گنجد؛ بنابراین انسان باید صورت بر خاک نهد و به عجز و نادانی خود اعتراف کند.
وقتی به آسمان نگاه می کنیم در این تصور هستیم که هر چه ما می بینیم همان است؛ اما محال است آسمان به این شکل باشد که ما می بینیم و محال است که ستارگان آسمان آن طور که مشاهده می کنیم دور یکدیگر بگردند و حرکات یکنواخت را برای همیشه تکرار کنند.
اگر چنین بود که آسمان و ستارگان این شکل را داشتند و ملزم بودند این حرکات را برای همیشه تکرار کنند، لازمه اش این می شد که جهان را کسی آفریده باشد که عاشقِ بزرگی و جاه طلبی است؛ اما می گوید که خداوند نه خواهان جاه و مقام است نه می خواهد تفریح کند، زیرا جاه طلبی و علاقه به نوع، از نواقص ما انسان هاست. تردیدی نیست که گردش ستارگان در فضای بی پایان، برای هدف به خصوصی است که در میدان فهم و درک ما نیست و جهان شکل دیگری دارد که نقص دید ما آن را به