شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 103

داعی- خبر اشتباه ننمودم بلکه یقین دارم حتّی در روایات خودتان وارد است که گاهی در حضر و بدون عذر هم بنحو جمع اداء می نمودند.

حافظ- گمان می کنم روایات شیعه را با روایات ما اشتباه نمودید.

داعی- روات شیعه که اتفاق بر این معنی دارند،گفتگو در روات شما می باشد روایات صحیح چندی در صحاح و کتب معتبره شما در این باب وارد است.

حافظ- ممکن است اگر در نظر دارید محلّ آنها را معیّن فرمائید.

داعی- مسلم بن حجّاج در باب الجمع بین الصّلاتین فی الحضر در صحیح خود با نقل سلسلۀ روات از ابن عباس نقل نموده که گفت صلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم الظهر و العصر جمعا و المغرب و العشاء جمعا فی غیر خوف و لا سفر (1)

و نیز از ابن عباس نقل نموده که گفت صلیت مع النبی ثمانیا جمعا و سبعا جمعا (2)و همین حدیث را امام احمد بن حنبل در ص 221 جزء اول مسند نقل نموده بعلاوۀ حدیث دیگر که ابن عباس گفت صلی رسول الله فی المدینه مقیما غیر مسافر سبعا و ثمانیا (3)چند حدیث از این قبیل مسلم نقل می نماید تا آنجا که می نویسد عبد اللّه ابن شقیق گفت روزی بعد العصر ابن عباس برای ما خطبه می خواند و صحبت می نمود تا آنکه آفتاب غروب کرد ستاره ها ظاهر شد صدای مردم برخاست الصلاه الصلاه ابن عبّاس اعتنا نکرد در همان حین مردی از بنی تمیم با صدای بلند گفت الصلاه الصلاه ابن عبّاس گفت أ تعلمنی بالسنه لا امّ لک رأیت رسول الله جمع بین الظهر و العصر و المغرب و العشاء (4)عبد اللّه گوید از این کلام در دل من خدشه ای پیدا شد رفتم از ابو هریره سؤال نمودم تصدیق نمود و گفت همان قسم است که ابن عباس گفته.

و نیز بطریق دیگر از عبد اللّه بن شقیق عقلی نقل می نماید که وقتی منبر عبد اللّه

1- 1) رسول خدا(ص)نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء را بدون خوف و ترس و سفر جمعا اداء می نمود.
2- 2) با رسول خدا هشت رکعت نماز ظهر و عصر و هفت رکعت نماز مغرب و عشاء را با هم اداء می نمودیم.
3- 3) نماز گذارد رسول خدا در مدینه در حال اقامت نه مسافرت هفت رکعت و هشت رکعت (یعنی مغرب و عشاء و ظهر و عصر را با هم).
4- 4) بی مادر تو مرا سنت یاد می دهی خودم دیدم رسول خدا جمع کرد بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء.