شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 459

و در خبر دیگر فرموده علماء امّتی افضل من انبیاء بنی اسرائیل (1).

آنگاه انصافا تصدیق خواهید نمود جائی که علماء این امت بواسطه آنکه علمشان از سر چشمۀ علم محمّدی است مانند یا افضل و بهتر از انبیاء بنی اسرائیل باشند حتما علی بن أبی طالب علیه السّلام که منصوص است بگفتار رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بنابر آنچه اکابر علماء خودتان نقل نموده اند که فرمود انا مدینه العلم و علی بابها-و انا دار الحکمه و علیّ بابها (2)افضل از انبیاء می باشد و هرگز در آن شک و تردید نمی نمائید و از خود علی علیه السّلام وقتی سؤال این معنی را نمودند ببعضی از جهات افضلیت اشاره فرمود.

سؤالات صعصعه از علیّ(ع) در عله افضل بودن از انبیاء و جواب آن

در روز بیستم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجرت که آثار مرگ بر آن حضرت ظاهر شد در اثر ضربت شمشیر زهر آب داده ای که اشقی الاولین و الآخرین- (نظر بخبری که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم داده بودند) عبد الرحمن بن ملجم مرادی بر فرق سر مبارکش وارد آورده بود فرمود بفرزندش امام حسن علیه السّلام شیعیانی که بر در خانه اجتماع نموده اند اجازه دهید بیایند مرا ببینند وقتی آمدند اطراف بستر را گرفتند و آهسته بحال آن حضرت گریه می نمودند حضرت با کمال ضعف فرمودند سلونی قبل ان تفقدونی و لکن خفّفوا مسائلکم (3)اصحاب هر یک سؤالی می نمودند و جوابهائی می شنیدند.

از جمله سؤال کنندگان صعصعه بن صوحان بود که از رجال بزرگ شیعه و از خطباء معروف کوفه و از روات بزرگی است که علاوه بر علمای شیعه کبار از علمای خودتان حتی صاحبان صحاح روایتهای او را از علی علیه السّلام و ابن عباس نقل نموده اند.

و در نقل و ترجمۀ حالات او علمای بزرگ خودتان از قبیل ابن عبد البر در استیعاب

1- 1) علماء امت من افضل و بهتر از انبیاء بنی اسرائیل اند.
2- 2) من شهرستان علم و خانه حکمتم و علی دروازۀ آن می باشد.
3- 3) سؤال کنید از من هرچه می خواهید قبل از آنکه مرا نیابید و لکن سؤالهای خود را سبک و مختصر کنید.