کتابخانه بالقرآن

شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 510

صفحه 510

و مذ افلح الجهال ایقنت انّنی

انا المیم و الایام افلح اعلم

-1

یک چنین عالم جلیل و مفسر نبیل می گوید من شرم دارم از آنکه خود را از اهل مذاهب اربعه معرفی نمایم!برای فتاوای فاسده و عقاید کاسدۀ آنها آنگاه آقایان انتظار دارید ما خود را تابع چنین مذاهب عجیبی معرفی نمائیم.

بگذاریم و بگذریم برویم بر سر مطلب-ثانیا این نوع از اخبار که شما بیان نمودید از موضوعات شیعیان نیست بدو جهت.جهت اول آنکه مکرر عرض کردم شیعیان احتیاجی بجعل و وضع حدیث ندارند و جهت دوم آنکه در بسیاری از کتب معتبرۀ علمای بزرگ خودتان از این قبیل اخبار بسیار رسیده است.

و اختصاص بعلامۀ مجلسی قدّس سرّه القدّوسی ندارد بلکه عموم شیعیان نقل نموده اند چون نمی خواهم خلاف عهد نموده فلذا اقوال عموم علماء شیعه را می گذاریم و نقل اقوال علماء خودتان را می نمائیم.

در اسناد حدیث حب علی حسنه از کتب اهل تسنن و معنای آن

چنانچه همین خبری را که شما از بحار الانوار علامۀ جلیل القدر مجلسی نقل نمودید امام احمد بن حنبل در مسند و خطیب خوارزمی در آخر فصل ششم مناقب و سلیمان قندوزی حنفی در باب 42 ینابیع الموده و نیز ضمن باب 56 ص 180 از کنوز الدقایق شیخ عبد الرءوف المناوی المصری در ص 239 از مناقب السبعین حدیث 49 نقلا از فردوس دیلمی از معاذ بن جبل و میر سید علی فقیه همدانی شافعی در مودت ششم از

1- 1) اگر از من سؤال نمایند از مذهبم فاش نخواهم نمود تا سالم بمانم-زیرا اگر بگویم حنفی هستم می گویند شراب حرام را حلال می دانی-و اگر بگویم مالکی هستم می گویند گوشت سگ را مباح می دانی.و اگر بگویم شافعی هستم می گویند نکاح دختر را که(حرامست)حلال می شماری و اگر بگویم حنبلی هستم می گویند حلولی مذهب و مجسمه هستی و اگر بگویم اهل حدیث هستم می گویند گوساله است و نمی فهمد(یعنی اینها فتاوای فقهاء مذاهب اربعه می باشد بلکه نمونه ای از آنها می باشد) فوق العاده جای بسی تعجب است که در این زمان(و تمام زمانها)احدی از زبان مردم سالم نمی ماند. چکنم که روزگار مرا بعقب برده و گروهی نفهم را بروی کار آورده-همین که متوجه شدم جهال روی کار آمده اند بیقین دانستم که مانند شمع باید بسوزم و مردم از روشنائی من استفاده کنند و روزگار هر ناکسی را که بخواهد روی کار بیاورد.