شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 667

صلّی اللّه علیه و آله و سلّم روایت نموده اند که فرمود علیّ مع القرآن و القرآن مع علیّ لا یفترقان حتّی یردا علیّ الحوض (1).

برخی باین عبارت نقل نمودند که الحقّ لن یزال مع علیّ و علیّ مع الحقّ لن یختلفا و لن یفترقا (2).

و نیز ابن حجر در ص 77 صواعق اواخر فصل دوم از باب 9 نقل می نماید که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در مرض موت فرمود:انی مخلّف فیکم کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی ثم اخذ بید علیّ فرفعها فقال هذا علیّ مع القرآن و القرآن مع علیّ لا یفترقان حتی یردا علیّ الحوض فاسئلهما ما خلفت فیهما (3).

و نیز عموما نقل می نمایند که فرمود علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ یدور معه حیثما دار (4).

و سبط ابن جوزی در ص 20 تذکره خواص الامه ضمن حدیث غدیر نقل می نماید که رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود و ادر الحقّ معه حیثما دار و کیف ما دار.

آنگاه اظهار نظر نموده و گوید:فیه دلیل علی انّه ما جری خلاف بین علی علیه السّلام و بین احد من الصحابه الاّ و الحقّ مع علی علیه السّلام (5).

اطاعت علی اطاعت خدا و پیغمبر است

و نیز در همان کتابهائی که عرض کردم بعلاوه در سایر کتب معتبره شما نقل است که در مکانهای بسیار و محلهای متعدده و بعبارات مختلفه خاتم الانبیاء صلّی اللّه علیه و آله و سلّم می فرمود من اطاع علیا فقد

1- 1) علی با قرآن و قرآن با علی می باشد و از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض(کوثر)بر من وارد شوند.
2- 2) حق هرگز از علی جدا نمی شود و پیوسته حق برای همیشه با علی و علی با حق بوده و هرگز از هم جدا نخواهند شد.
3- 3) من دو چیز را در میان شما می گذارم یکی کتاب خدا«قرآن»و دیگر عترت و اهل بیت من اند آنگاه دست علی را گرفت بلند نمود فرمود این علی با قرآن و قرآن با علی می باشد تا در کنار حوض«کوثر»بر من وارد شوند پس من از این هر دو از مقام جانشینی سؤال می نمایم.
4- 4) علی با حق و حق با علی دور می زند.
5- 5) و بگردان حق را با علی هرکجا و هر طور که می گردد-در این حدیث دلیلی است بر اینکه اگر بین علی و یکی از اصحاب اختلافی واقع شود حق با علی خواهد بود.