شبهای پیشاور در دفاع از حریم تشیع صفحه 674

داد بخانه پدرش می رود و بقوم پدری ملحق می شود و از شوهر بکلّی جدا می گردد بلکه اهل بیت او خویشان او می باشند که صدقه برایشان حرامست و بهر خانه و بهر کجا بروند از اهل بیت او جدا نمی باشند.

ثالثا گذشته از اجماع شیعه امامیه نقلا از عترت و اهل بیت طهارت اخبار متکاثره از طرق خودتان بر خلاف این معنی حکم می کند.

اخبار عامه در اینکه آیه تطهیر در شان اهل بیت آمده

چنانچه امام ثعلبی در تفسیر کشف البیان و امام فخر رازی در ص 783 جلد ششم تفسیر کبیر و جلال الدین سیوطی در ص 199 جلد پنجم درّ المنثور و ص 264 جلد دوم خصائص الکبری و نیشابوری در جلد سیم تفسیر و امام عبد الرزاق الرسعنی در تفسیر رموز الکنوز و ابن حجر عسقلانی در ص 207 جلد چهارم اصابه و ابن عساکر در ص 204 و 206 جلد چهارم تاریخش و امام احمد حنبل در ص 331 جلد اول مسند و محب الدین طبری در ص 188 جلد دوم ریاض النضره و مسلم بن حجّاج در ص 331 جلد دوم و در ص 130 جلد هفتم صحیح و نبهانی در ص 10 شرف المؤبد(چاپ بیروت)و محمّد بن یوسف گنجی شافعی در باب 100 کفایت الطالب با نقل شش خبر مسندا و شیخ سلیمان بلخی حنفی در باب 33 ینابیع الموده از صحیح مسلم و شواهد حاکم از عایشه ام المؤمنین و ده خبر از ترمذی و حاکم علاء الدوله سمنانی و بیهقی و طبرانی و محمد بن جریر و احمد بن حنبل و ابن ابی شیبه و ابن منذر و ابن سعد و حافظ زرندی و حافظ ابن مردویه از ام المؤمنین ام سلمه و عمر بن ابی سلمه(ربیب النبی)و انس بن مالک و سعد بن ابی وقّاص و واثله بن اسقع و ابو سعید خدری نقل می نمایند که این آیه تطهیر در شان پنج تن آل عبا نازل گردیده.

و حتّی ابن حجر مکّی با کمال تعصّبی که دارد در ص 85 و 86 صواعق از هفت طریق با اعتراف بصحت این وقعۀ مهمّه را نقل نموده که این آیه در شان محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین نازل گردیده و فقط این پنج تن مقدس بودند که مشمول طهارت این آیه شریفه واقع گردیدند.