کلم الطیب صفحه 201

است حتی وقتی باو اغلاط وی را گوشزد کردند گفت نحو و صرف دو بنده بودند آنها را آزاد کردیم.

دیگر آنکه معجزۀ از او دیده نشد و اتباعش برای او سه معجزه گفتند یکی-آنکه خبر داد که در هشتاد سال دیگر تمام دنیا را مذهب باب میگیرد و بحمد اللّه کذب او واضح شد،حتی خود اتباعش هم راضی نشدند بدین او باقی باشند و گفتند بآمدن بهاء دین باب نسخ و بایقان بهاء بیان باب باطل شد.

و یکی-سرعت قلم که بسیار اشخاصی مقابلش قیام کردند که سرعت قلم آنها بمراتب بیشتر بود.

سوم-نفوذ دعوتش و کثرت اتباعش و آن هم دعات باطله بسیار بودند و هستند،مثل قادیانی و غیره که هم نفوذ آنها بیشتر و هم اتباع زیادتری دارند.

اما دعاوی خلاف عقل او اهم آنها از جهت فساد،دعوی حلول و اتحاد است که بطلان آن در صفات سلبیه گذشت.

و اما اشتمال احکامش بر قبایح عقلیه،آن نیز فراوان است تا جائی که زنای با محارم و آزادی و رفع حجاب و غیر اینها را تجویز نموده است.

اما تناقضاتی که در دعوی اوست،اینکه اول طلوعش دعوی بابیت نمود، چنانچه در کتاب احسن القصص میگوید:«اللّه قد قدر ان یخرج هذا الکتاب فی تفسیر احسن القصص من عند محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی ابن ابی طالب،علی عبده لیکون حجه اللّه من عند الذکر علی العالمین بلیغا» (1)

(خداوند مقدر فرمود که این کتاب در تفسیر احسن القصص خارج شود از نزد حضرت بقیه اللّه بر بنده اش برای اینکه حجت بلیغ بر جهانیان باشد)که