کلم الطیب صفحه 209

بیان بطلان مدعای یهود:

اشاره

این مدعا از جهاتی باطل است و ما بنحو اختصار بعض جهات بطلان آن را متذکر میشویم:

اول از جهت قطع تواتر:

و بیانش این ستکه این دعوای تواتری که یهود نسبت بنبوت موسی و کتاب او اظهار میدارند نه تنها شاهد و دلیلی بر اثبات آن ندارند،بلکه از کتابهای خود که منسوب بوحی میدانند کذب این دعوی و اینکه این تواتر چند مرتبه منقطع شده است ثابت میگردد.

اما مرتبه اول- از بعد از زمان موسی است تا زمان یوشیا پادشاه مؤمن آنها که بنی اسرائیل این مدت خدا را ترک و در اطراف شرک و بت پرستی سیر میکردند و چندین مرتبه بیت المقدس بدست سلاطین کافر و بت پرست آنان خراب و تمام موقوفات و اموال آن را غارت نمودند.

و خانه خدا را محل کثافات و قاذورات قرار دادند و تابوت عهد که محل تورات بود در جنگ با فلسطینیان بچنگ آنان افتاد و ابدا اسمی از خداپرستی و شریعت و تورات حتی یک سفر آن میانه آنها نبود و هیچ خبری از او نداشتند و هیچ معلم که از او بکاهن تعبیر میکنند در بین آنها نبود.

تا اینکه پس از چندین مرتبه خرابی بیت المقدس و سلطنت چندین نفر از سلاطین بت پرست سلطنت به یوشیا رسید،یوشیا پس از هشت سال از سلطنت خود مشغول تعمیر خانه خدا و پاک نمودن آن شد،تمام اورشلیم را از بت ها و مذبحهائی که برای بتها ساخته بودند پاک و پاکیزه نمود و در سال هیجدهم از سلطنتش شافان کاتب را امر نمود که باتفاق حلقیای کاهن بخانه خدا رفته و نقره هائی را که مردم برای تعمیر خانه خدا آورده و در آنجا ریخته بودند شمرده و بیرون آورند و پس از آنکه نقره ها را شمردند و تحویل سرکاران که مشغول تعمیر خانه خدا بودند دادند،حلقیا بشافان کاتب گفت من کتاب تورات را