کلم الطیب صفحه 218

موسی و بنی اسرائیل و سلاطین آنها با قسمتی از افسانه های عامیانه ضمیمه نموده و باسم تورات بین مردم رواج داده است،چنانچه این معنی از بررسی و مطالعه مطالب آن بخوبی معلوم میشود.

علاوه بر اینکه در کتب عهد قدیم در موارد زیادی از تحریفاتی که علماء و کاهنان در احکام تورات و شریعت موسی نموده اند نکوهش و مذمت مینماید و داد و فریادهائی را که انبیائشان از کثرت تحریفات و تصرفات آنان داشته اند متذکر میشود،چنانچه در کتاب ارمیای نبی باب هشتم آیه هشتم میگوید:«چگونه میگوئید،که ما حکیم هستیم و شریعت خداوند با ماست بتحقیق قلم کاتبان بدروغ عمل مینماید».

و در همان کتاب باب بیست و سوم آیه 36 میگوید،«لیکن وحی یهوه را دیگر ذکر منمائید زیرا کلام هر کس وحی او خواهد بود چون که کلام خدای حی یعنی یهوه خدای ما را تحریف کرده اید»و در کتاب اشعیاء نبی فریاد میزند«ای زیر و زبر کنندگان هر چیز» (1).

دوم از جهت تناقضات:

در توراتی که فعلا در دست یهود و نصاری است جملات زیادی یافت میشود که با جملات دیگر آن تناقض و مباینت دارد و همین تناقضاتش دلیل بر این ستکه کتاب مزبور تورات موسی نیست و اگر هم مطالبی از تورات اصلی در این کتاب باشد تحریفات زیادی در آن شده است،چه اگر تورات موسی و کتاب آسمانی بود باید از تناقض و اختلاف خالی باشد،چنانچه در سفر خروج باب بیست و سوم آیه 13 میگوید:«و نام خدایان دیگر را ذکر مکنید و از دهانت شنیده نشود»و در سفر تثنیه باب چهارم آیه 33 میگوید:

«این بر تو ظاهر شد تا بدانی که یهوه خداست و غیر از او دیگری نیست»و در همین سفر باب 23 آیه 39 دارد«الان ببینید که من خود او هستم و با من خدای دیگری نیست»که این جملات بر توحید صراحت دارد و مناقض و مباین است