کلم الطیب صفحه 219

با آنچه در سفر خروج باب چهارم آیه 16 میگوید:«و او(هارون)برای تو بقوم سخن خواهد گفت و او مر ترا بجای زبان خواهد بود و تو او را بجای خدا خواهی بود»که در این عبارت موسی را خدای هارون شمرده است.

و در همان سفر باب هفتم آیه 1 میگوید:«و خداوند بموسی گفت ببین ترا بر فرعون خدا ساخته ام و برادرت هارون نبی تو خواهد بود»که در این آیه موسی را خدای فرعون و هارون را پیغمبر موسی دانسته و این شرک و منافی با توحید است و از این قبیل تناقضات بسیار دارد که ذکرش موجب تطویل کلام است.

سوم از جهت مشتمل بودن تورات فعلی بر امور مخالف با عقل:

در تورات حکایاتی در احوال انبیاء نقل میکند و نسبتهائی بخدا و پیغمبرانش میدهد که کذب و افتراء آن واضح و آشکار است و عقل هر صاحب خردی از قبول آن استنکاف مینماید و این خود دلیل قاطعی است بر اینکه این تورات،تورات موسی و کتاب آسمانی نیست.

چنانچه در سفر پیدایش در باب دوم و سوم قصه آدم و حوا نقل میکند که حاصلش اینست«پس از آنکه خداوند آدم و حوا را بیافرید و آنها را در باغ عدن جای داد و فرمود که از همه درختان این باغ بی ممانعت بخورید و از خوردن درخت معرفت نیک و بد آنها را منع فرمود و گفت:زنهار از این درخت مخورید زیرا روزی که از آن بخورید خواهید مرد.

مار که از همه حیوانات هوشیارتر بود بزن(حوا)گفت:اگر از آن درخت بخورید نخواهید مرد،بلکه چشمان شما بازشود و مانند خدا عارف نیک و بد خواهید بود و حوا از میوه آن درخت گرفت و خودش بخورد و بآدم نیز داد و او خورد آنگاه چشمان هر دو بازشد و فهمیدند که عریانند لذا برگهای انجیر بهم دوخته ساتر ساختند و آواز خداوند را شنیدند که در هنگام وزیدن نسیم بهار در