کلم الطیب صفحه 302

بتفسیر آن اشاره شد) (1).

بالجمله از این کفریات در تفاسیر آنها بسیار است،پس چگونه میتوان بقول آنها اعتماد نمود و تفسیر آیات را از آنها اخذ کرد.

معراج جسمانی رسول اکرم(ص):

یکی از مختصات پیغمبر اسلام صلی اللّه علیه و آله معراج جسمانیست باین معنی که در یک شب با همین بدن عنصری بآسمانها عروج،و آثار قدرت و حکمت و آیات عظمت پروردگار را مشاهده نموده و اسراری از رموز آفرینش و ملاء اعلی و عالم بالا برای وی کشف گردیده و در خلوتگاه پروردگار که خالی از اغیار بوده مکالماتی بین حق تبارک و تعالی و او برگزار شده است.

و معراج جسمانی از ضروریات دین اسلام است و ظواهر آیات قرآن نیز بر وقوع آن دلالت میکند،مانند آیه شریفه سُبْحٰانَ الَّذِی أَسْریٰ بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِی بٰارَکْنٰا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیٰاتِنٰا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ» (2)(منزه است آن خدائی که سیر داد بنده خود محمد صلی اللّه علیه و آله و سلّم را در یک شب از مسجد الحرام تا مسجد اقصی(دورتر)آن مسجدی که اطراف آن را برکت دادیم،برای اینکه آیات خود را بدو نشان بدهیم بدرستی که خدا شنوا و بیناست)که این آیه صریحست در اینکه آن حضرت در ظرف یک شب از مسجد الحرام تا مسجد اقصی سیر کرده و هر چند مسجد اقصی را اکثر بیت المقدس دانسته اند،ولی بعید نیست که مراد از مسجد اقصی بیت المعمور که مسجد ملائکه و در آسمان است بوده باشد(چه اقصی بمعنی دورتر است و بیت المعمور دورترین مساجد میباشد)و اخباری که در باره خصوصیات معراج روایت شده و نماز خواندن ارواح انبیاء و ملائکه را با آن حضرت در بیت المعمور