کلم الطیب صفحه 306

دسته سوم- اخباری است که ظاهر آنها بر خلاف عقل و ادله قطعیه است ولی قابل تأویل و حمل بر خلاف ظاهر میباشد.

این قسم اخبار را نمیتوان انکار نمود و نمیتوان برأی و سلیقه خود تأویل کرد،بلکه باید علم آنها را بائمه اطهار محول نمود چه آنکه«اهل البیت أدری بما فی البیت»(صاحب خانه بهتر میداند که چه در خانه است).

دسته چهارم- اخباری است که بر خلاف عقل و ادله قطعیه میباشد و قابل تأویل هم نیست،مانند اخباری که متضمن تجسم حقتعالی و غلو و نحو اینهاست.

اینگونه اخبار از مجعولات و مفتریات مجسّمه و غلات و کذب محض میباشد و آنها را باید رد نمود.

گفتار شیخ احمد احسائی در معراج:

شیخ احمد احسائی در شرح رساله قطیفیه بنابر آنچه استاد اعظم شیخ جواد بلاغی(ره)در جلد سوم الرحله صفحه 158 نقل کرده گفته است:پیغمبر صلی اللّه علیه و آله در هر کرۀ که رسید تحلیل شده عنصر خود را گذارد و رفت،در کره خاک عنصر خاکی در کره آب عنصر آبی و در کره هوا عنصر هوائی و در کره نار عنصر ناری خود را رها کرد تا بفلک قمر و از آنجا بافلاک دیگر عروج نمود با بدن حور قلیائی که شرحش در معاد بیاید.

و پایه حرفش روی مذهب پارۀ از حکمای قدیم است که اولا سیزده کره قائل بودند که مانند طبقات پیاز تو در تو است و زمین مرکز عالم،و فوق او کره آب و بعد کره هوا و بعد از آن کره نار و بعد از آن افلاک هفت سیاره و بعد فلک ثوابت و پس از آن فلک اطلس واقع شده.

و ثانیا-خرق و التیام را در افلاک محال میدانسته و ثالثا تداخل عناصر